起源簡介Getty Images授權（2019） 據有關長洲的文獻中記載，長洲太平清醮活動乃「始於香港島的太平山，大約於十九世紀末晚清時曾發生鼠疫，當時以北帝為中心，在太平山舉行清醮儀式，以禳災解危，超渡亡魂。後來，他們把活動移往當時同樣為海陸豐人（海陸豐人是汕尾市中的海豐人和陸豐人的簡稱）聚居的長洲島舉行，而海陸豐人多集中北社街一帶。」1 ，島民「抬」了島上菩薩遊街進行「神遊」，即以北帝神鑾為首，加上島上其他供奉的神鑾，順序在街道上巡遊，是酬神祈福的一項宗教儀式。後來因為瘟疫停止了，所以每年都舉行太平清醮，祈求神靈庇祐長洲水陸平安。 另一有關長洲太平清醮的由來，是傳說因長洲發生瘟疫，之後就是話說當時長洲的居民去求北帝爺；北帝爺說 「你們抬我在長洲走一圈，瘟疫就會散去了。」居民按照「指示」做了，結果瘟疫就停下來了。所以每年都會抬北帝爺出來在街上走一走。 長洲太平清醮的起源初期，只是一項宗教活動，內容還包括「搶包山」、齋戒、祭幽、走午朝等道教儀式，因當時瘟疫死了很多人，所以民間也有很多祭渡亡魂的儀式，就是打醮。而將飄色加入遊行行列約應有接近九十年歷史，早期是沒有飄色的。 至於後來在巡遊中加入飄色，據說是某年有長洲的前輩去了佛山，看到佛山的飄色，便開始將之引入長洲的打醮巡遊當中，其後每條街都先後推出飄色製作，並各出奇謀，至今成為太平清醮巡遊的一個主打項目。而將飄色加入遊行行列。其後巡遊的發展，可能由每條街都負責一些项目，內容因互相競爭而各自加插一些內容，這樣巡遊便顯得沒有那麼單調。 長洲飄色的工藝發展，除了保留主要的工藝結構，色芯、色梗和色櫃外，再加以延伸和發展成直向的結構；而飄色的主題很早便已經不像佛山，只限於傳統民間戲曲古裝角色；都是隨著香港的政治、文化和社區生態的變化而轉變，尤其是主題往往緊貼當時的政經議題，或諷刺時弊，或流行文化如電視劇等的內容，以吸引觀眾並引起更大的關注，這是長洲飄色製作與別不同的地方。 （圖1,2,3）在英國人的殖民地政府統治時期，傳統的活動備受鼓勵2 （圖4），跟相對當時的國內政治環境廻異。雖然香港已從以前的農業社會，發展成一個國際金融中心，而飄色這個中國傳統工藝，卻由於是在民間活動的自發性製作，故仍可得到保留和延續。 
（圖1）約60年代的飄色。興隆街街坊會授權（2019） 
（圖2）約70年代的飄色。北社街街坊會授權（2019） 
（圖3）約80年代的飄色。北社街街坊會授權（2019） 
（圖4）1953年的歷史照片。北社街街坊會授權（2019） 1997年後，特區政府將每年的四月初八佛誕，定為公眾假期。在2001年的杯卜決定舉行太平清醮的日期時，剛好選了四月初八為巡遊的日子，於是當年再問北帝，可否從此將太平清醮巡遊也定在四月初八？結果得到北帝「欣然」答允。從此便不再以杯卜來決定太平清醮舉行的日期了。 長洲太平清醮在2011年成為國家非物質遺產的項目，飄色巡遊雖然只是長洲太平清醮其中的一個組成，相對於「搶山包」現年的重複比賽型式，飄色製作的多元組合、每年主題和小童的扮演色不同，視覺元素和題材的「貼地」，反而是廣泛受到大眾的關注，其發展一直在變動中，但這還是系於最初的宗教「遊神」的儀式中，也是歷史研究者認為長洲太平清醮的核心價值所在。 1 個人、社會及人文教育組（2014）。本地文化承傳個案研習：長洲太平清醮，香港教育局。取自https://www.edb.gov.hk/attachment/tc/curriculum-development/kla/pshe/references-and-resources/history/Dajiao_whole_Chi.doc 2 馬木池博士說那是英女皇登基，殖民政府要求香港各區去做一些慶祝的活動；這一種慶祝活動，其實一直都影響著香港的一些中國傳統，用一些很西式、殖民的方式參與這些活動。 |