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圓明園十二生肖銅像 |
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 創造時間 18 世紀 基本說明 圓明園十二生肖銅像是清朝皇家園林圓明園海晏堂前噴水池的一部分，由意大利清朝宮廷畫家朗世寧（Giuseppe Castiglione），由法國人蔣友仁（R . Michel Benoist）監修，清朝宮廷匠師制作。這十二個生肖銅像的其中一個特色是它們是人身獸首 [2]。而當年十二生肖銅像是呈八字形排列在圓明園海晏堂前，南邊有子鼠，寅虎，辰龍，午馬，申猴和戍狗。北邊則有丑牛，卯兔，已蛇，未羊，酉雞和亥豬，此十二生肖銅像於八國聯軍之役後遭八國聯軍奪去 [3]。當中龍，狗，蛇，羊和雞五個獸首銅像下落不明，而馬，牛，猴，虎，豬則已經回歸中國，放置在北京保利藝術博物館 [4]。 歷史意義 十二生肖銅像是位於圓明園附園長春園的海晏堂內，海晏堂是西洋樓建築之中最大的一橦5。但是當時海晏堂並不是圓明園最重要的建築，因為他並不處於圓明園本園內，而是在圓明園附園長春園內 [6]。而且有專家提及過十二生肖銅像的藝術價值其實不高，而且十二生肖銅像的手工相對圓明園的其他文物較為粗糙 [7]。故此其歷史意義並不在於其手工，設計方面。 既然十二生肖銅像的歷史意義不在於其藝術價值，為何十二生肖銅像能夠成為八國聯軍戰役中被搶劫文物中的代表呢？因為十二生肖銅像其中一個特色是十二個銅像均代表中國傳統的十二生肖：鼠、虎、龍、馬、猴、狗、牛、兔、蛇、羊、雞、豬。十二生肖是中國特有的傳統，他們有背後的故事，並非隨意選擇 [8]。十二生肖有好比西方的星座，北歐，希臘神話之類的文化價值。故此十二生肖有代表中國的象徵，有著濃厚的文化價值。而十二生肖銅像正正是十二生肖的投射，有代表中國五千年文化的意義。所以十二生肖銅像對於中國是有非常重大的歷史意義。 除此之外，十二生肖銅像具備的另一個歷史意義是它們能令世人回憶起晚清時期清政府的腐敗及無能。在八國聯軍之役之中，圓明園被聯軍破壞，甚至慈禧太后避走西安 [9]。而十二生肖銅像成為了當時這段歷史的一個證明，對後人有警惕的作用，避免重蹈覆轍。 另外十二生肖銅像在八國聯軍之役後被八國聯軍帶到去不同的地方，直至現在部分十二生肖銅像仍然海外，當中鼠首銅像和兔首銅像被佳士得公司在 2009 年於巴黎拍賣，最後由中國商人投得，但他拒絕付款 [10]。十二生肖銅像包含了一個歷史價值，十二生肖銅像帶著中國於晚清時期對外戰爭失利以及簽訂種種不平等條約時產生的恥辱。因為十二生肖銅像是八國聯軍擄掠的戰利品，更甚外國拍賣公司將這些擄掠回來的戰利品用作拍賣某程度上是對中國及中華民族不尊重。故此十二生肖銅像是晚清時期中國對外關係低落，被外國勢力入侵所產生的恥辱的其中一個象徵。 延伸研究用途 十二生肖銅像除了是藝術擺設之外，亦是一個水力鐘，十二生肖銅像連接著水管，每隔一個時辰或者兩個小時，當中其中一個生肖銅像的口便會噴水，當在正午時分，十二個銅像更會一起噴水，相當壯觀 [14]。製造這個由十二生肖銅像水力鐘所需的技術是相當複雜，始終要在不同的時辰有不同的銅像噴出水，並未簡單的功夫。學術界可以從水力鐘的結構，原理入手去探究當時清朝的工程技術水平的發展程度。清朝的皇室工匠能夠按照朗世寧的設計製造出十二生肖銅像水力鐘，理應有相當的工程技術。故此學術界可以透過十二生肖銅像水力鐘來研究明清時期的工程技術水平發展情況。 其他說明 文物所反映的中西藝術文化融合程度 十二生肖銅像能夠反映清朝時期中西文化融合的程度，因為十二生肖銅像的設計者朗世寧是一名意大利人，而他身為一名傳教士，但他以藝術家的身份進入紫禁城為皇帝，嬪妃畫畫像。他身為圓明園的設計者，他把西式的藝術元素混入了中式的園林，改變了固有中式園林的形象。例如海晏堂便是融合了西方建築文化，是圓明園內西洋樓建築中最大的一幢。 而十二生肖銅像更是一個中西文化集合的產物，因為設計者朗世寧把西方常用的人體銅像帶入了中式的皇家園林中，放置在海晏堂前的水法，即人工噴泉旁，作為裝飾品及噴水裝置。為了切合中國的傳統風格，朗世寧將中國傳統文化的十二生肖放進人體銅像中，造就了當時海晏堂前人身獸首的十二生肖銅像。 因為十二生肖銅像，後人可以從這些文物得知當時中西文化融合尚未十分成熟，全面。清朝當時委任以藝術家身份進入紫禁城的傳教士朗世寧去設計圓明園及十二生肖獸首人身銅像。當中朗世寧把部分西方藝術元素放進圓明園，例如人工噴泉，西式的雕像等等 [11]。但是當時的清朝皇室並未全盤接受西方的藝術文化，他們不接受西式的部分前衛的藝術元素，例如西式的裸女雕像 [12]。所以朗世寧才會把十二生肖放入雕像中，取代西式的裸女雕像 [13]。由此可見，十二生肖銅像反映當時中方和西方在藝術文化上有一定的交流，甚至皇室會在皇家園林中採用含有西方藝術元素的建築物，裝飾品等，但是亦不會完全採納西方藝術元素，也會去除一部分有違中國傳統文化的西式藝術因子，從而將兩者結合成為一種新的藝術特色。 主要參考資料 王晶: 〈淺談明清時期中西文化交流對中國園林的影響〉，《魅力中國》，第14 期，頁96 吳榭:《誰在拍賣中國》 〈山西:山西人民出版社，2010 年，69 頁，94-95 頁〉 新華網。2009 年。圓明園十二生肖銅獸首下落及追索大事記。 http://new s.xinhuanet.com /collection/2009-02/25/content_10890621.htm l（上網日期:2009 年02 月25 日） 黃韜朋，黃鍾駿:《圓明園》 〈三聯書店香港分店，中國建築工業出版社，1985 年，113 頁〉 東方早報。2009 年。羅哲文：獸首根本算不上國寶真正價值只數十萬。 http://cul.sohu.com /20090227/n262496207.shtm l（上網日期:2009 年2 月27 日） 中國政府網。2007 年。十二生肖故事傳說。 http://www.gov.cn/fwxx/cjtbch/content_525567.htm （上網日期:2007 年2 月13 日） 中國新聞網。2001 年。慈禧太后逃亡記。 http://www.chinanews.com/zhuanzhu/2001-02-23/445.html （上網日期:2001 年4 月20 日） 北京建築工程學院。出版年份缺。古都文化歷程資源庫，皇家苑囿。 http://tszyk.bucea.edu.cn/gdw hlczyk2/jzysp1/hjyy1/5672.htm 。（上網日期:2013 年4 月15 日） 楊玥: 〈從圓明園變遷看中西文化交流〉，《理論界》，2011 第8 期，188 頁 楊東曉: 〈海晏堂前的生肖〉，《新世紀周刊》，第一期，第77 頁 新紀元周刊。2009 年。十二生肖銅像水力鐘。（圖片來源） http://mag.epochtimes.com/b5/115/6122.htm （上網日期:2009 年3 月19 日） 注腳 [2] 王晶： 〈淺談明清時期中西文化交流對中國園林的影響〉，《魅力中國》，第14 期，頁96 [3] 吳榭：《誰在拍賣中國》（山西:山西人民出版社，2010 年，69 頁） [4] 新華網。2009 年。圓明園十二生肖銅獸首下落及追索大事記。 http://news.xinhuanet.com/collection/2009-02/25/content_10890621.html （上網日期：2009 年02 月 25 日） [5] 黃韜朋，黃鍾駿：《圓明園》（三聯書店香港分店，中國建築工業出版社，1985 年，113 頁） [6] 黃韜朋，黃鍾駿：《圓明園》（三聯書店香港分店，中國建築工業出版社，1985 年，108-109 頁） [7] 東方早報。2009 年。羅哲文：獸首根本算不上國寶真正價值只數十萬。 http://cul.sohu.com/20090227/n262496207.shtml （上網日期:2009 年2 月27 日） [8] 中國政府網。2007 年。十二生肖故事傳說。 http://www.gov.cn/fwxx/cjtbch/content_525567.htm （上網日期:2007 年2 月13 日） [9] 中國新聞網。2001 年。慈禧太后逃亡記。 http://www.chinanews.com/zhuanzhu/2001-02-23/445.html （上網日期:2001 年4 月20 日） [10] 吳榭：《誰在拍賣中國》 〈山西:山西人民出版社，2010 年，84-95 頁〉 [11] 楊玥： 〈從圓明園變遷看中西文化交流〉，《理論界》，2011 第8 期，188 頁 [12] 北京建築工程學院。出版年份缺。古都文化歷程資源庫，皇家苑囿。 http://tszyk.bucea.edu.cn/gdwhlczyk2/jzysp1/hjyy1/5672.htm。 （上網日期:2013 年4 月15 日） [13] 楊東曉： 〈海晏堂前的生肖〉，《新世紀周刊》，第一期，第77 頁 [14] 吳榭：《誰在拍賣中國》（山西:山西人民出版社，2010 年，69 頁） 資料收集及撰寫 : 柯漢文 ● 永久網址: http://digital.lib.hkbu.edu.hk/history/relic-view.php?id=49 ● 分享元數據的 XML Dublin Core 編碼 |
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