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「為君難」玉璽 |
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 創造時間 18 世紀 基本說明 這方「為君難」玉璽屬於清代 （ 1644-1912 年 ） 的雍正帝 （ 1678-1735 年 ），由雍正帝親自命怡親王於他登基元年 （ 1723 年 ）[1] 製造。此寶璽為雍正帝即位後最早制作的御璽，乃用紅色壽山芙蓉石所刻成，螭龍為鈕，璽面左右刻上雙龍，中央以篆書鎸著「為君難」三字，璽身呈橢圓形。[2] 寶璽設計精細､典雅莊重，曾在2009 至2010 年於台灣的《雍正~清世宗文物大展》作出公開展示 [3]，現安放於北京故宮博物院。 「為君難」出自《論語‧子路》；「為君難，為臣不易，如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」[4] 意指君主若知道「為君難」，必會慎言謹行，務實競業;若明瞭「為臣不易」，即會禮遇臣下，廣開言路，虛懷納諫。如此，君主便可興邦旺國。雍正帝視孔子此言為警世箴言，固常將「為君難」三字蓋印在御書和書畫上，以警示自己不要忘記帝王之責。 歷史意義 御璽，是皇帝御用的印章。普天之下，只有帝王的印章可尊稱為「璽」。[5] 由於皇帝地位特殊，其玉璽不可隨意制作；印文的選取，更極為重要。[6] 可見，「為君難」玉璽的製造､寓意和用途，均別具深意。 雍正帝在即位之初，便以「為君難」三字雕造玉璽，可看出其在政治上的不順。康熙帝後期的滿清，因八旗制度與確立皇儲制度產生矛盾，儲位競爭激烈，以致政局不穩，國家動盪。局勢不穩引發了一連串連鎖反應：吏治敗壞，朝廷積弊日多､國庫空虛､滿漢矛盾日深。加上當時准噶爾分裂勢力後再度活躍，邊陲烽煙不斷，大清陷入了內憂外患之中。由此可見，「為君難」玉璽揭示了當時雍正帝面對著非常嚴峻的局勢 [7]，並映出了康雍交替時大清帝國的歷史背景。 此外，雍正帝在制作完這方「為君難」玉璽後，又隨即製造了另外８方，反映出雍正帝對為君之難有深切感慨。雍正帝是康熙後期皇位爭奪戰的勝利者，因此原本繼位呼聲最高的皇八子允禩對他懷恨在心，散播他得位不正､弒父殺母､屠兄殺弟等的謠言，惡意中傷及醜化雍正帝。[8] 雍正帝為鞏固皇權､政治穩定，無奈要在「情」與「理」之中二選一，解決允禩集團。另外，鑒於長期的朋黨相爭，雍正帝上台後，不能完全依靠原朝臣子，須自組管治班底，以鞏固政權。[9] 可見「為君難」玉璽反映了雍正帝對兄弟宗室骨肉相殘的惆悵，與及作為君主該如何用人維人的煩惱，可謂雍正帝內心複雜矛盾的寫照。 同時，「為君難」玉璽亦反映了滿清政府的政治智慧。滿族人口當時只佔全國人口的極少數。清以少數統治多數，管理實為困難。雍正帝「為君難」寶璽上的印文是用漢字鎸刻，而非滿文。而且印文乃取自漢族儒家經典人物孔子的話語。可見滿清皇帝為更了解漢人，願意費心力､時間去學習和吸收漢族文化，以鞏固滿清皇權。[10] 大清帝國從文化入手，藉融合漢人推崇的儒家思想於管治之中，減低漢人對清政府的排斥和抵觸。可見這方玉璽揭示了清代皇帝的憂患意識､危機感和管治智慧。[11] 除此之外，「為君難」玉璽也映出了雍正帝的性格和理想志向。雍正帝對御璽制作要求嚴謹，如他要親自篩選篆樣､選擇吉時鎸刻印文等。[12] 雍正帝亦常將「為君難」三字蓋印在其書畫上，作為自我鞭策，警惕自己要時刻銘記帝王之責，不得怠慢。從寶璽的製作和用途，可看出雍正帝嚴人律己的性格，與及其對成為明君的渴望和追求。 故此，這方「為君難」玉璽的歷史意義不限於揭示歷史背景，亦能反映帝王的內心世界､朝廷的管治智慧以及皇帝的性格。 相關史料説明 研究「為君難」玉璽的史料並不多，當中直接提及圖中文物的資料更是少之有少。筆者須同時翻查有關雍正帝的書籍，以了解其身處的時代背景及性格特徵，再去理解和詮釋這件文物的含意。 部份解釋玉璽含意和詳述清代印章文化的史料，有助理解「為君難」寶璽的意義何在。璽印有代表皇上言行的意思，從其嚴謹的製造過程和莊重的用途可看出其超然的地位。此外，清宮內務府造辦處的《活計檔》紀錄了雍正帝指示製造「為君難」玉璽和監督其制作過程。[13] 此提供了有關文物實質詳細的基本資料，也讓人窺見雍正帝細心嚴謹的性格。 另外，有關雍正帝的書籍亦是了解此文物的重要佐證。這些豐富的資料指出了雍正帝上位時，滿清正處於內憂外患之中，而雍正帝自身亦飽受「兄弟相煎」和如何處理好君臣關係的困擾，繼而揭示了「為君難」玉璽代表了雍正帝的內心思想，並反映出其管治智慧。 另一方面，有的史料支持了雍正帝透過製造「為君難」玉璽所寄託的志向，並非空口說白話。雍正帝執政１３年，親手御批的奏摺共四萬多件，平均每日１０件，而且件件一絲不苟。[14] 可見雍正帝事必躬親，務實競業，確實有為當明君的理想而努力。 延伸研究用途 在未來的研究中，學術界可透過清代造辦處豐富的檔案作為切入點，比較宮廷和民間的印章發展。學術界也許礙於皇室貴族和平民百姓之間的地位差距，而忽略了將兩者放在一起比較的可能性。如皇孫貴胄的印璽為金雕玉砌，款式複雜多變，由專業的雕刻師傅製造。相較之下，文人窮困，印章用料便宜，雕飾較為簡單，多由文人親自制作。此可突出宮廷和民間的傳統和文化差異，有助我們理解由封建制度所衍生出的階級分野。 與此同時，透過對《活計檔》作出更多的考究，我們可從細微的地方加倍了解雍正帝的人物性格。如觀察雍正帝授意製造甚麼物件，去了解他的喜好､留意他所頒布的批諭，以窺視他的性格特點。另一方面，我們亦能因此加深對清政府內政管理的認識，學習滿清的政治智慧。 主要參考資料 郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，《紫禁城》，２００９年第１０期（２００９年１０月），頁４４、４６。 間間： 〈帝王威儀萬世之寶〉，《世界知識畫報（藝術視界）》，２０１３年第２期（２０１３年），頁６１。 徐啟憲： 〈清代寶璽略談〉，《故宮博物院院刊》，１９９５年第３期（１９９５年８月），頁６２。 馬未都： 〈為君難〉，《意林》，２００９年第２３期（２００９年），頁５２。 〈台展出雍正「為君難」玉璽〉，《蘋果日報》，２００９年１０月０３日。 史松：《雍正研究》（沈陽市 ：遼寧民族出版社，２００９年） 李傲：《睜眼看雍正》（台北 ：廣達文化事業有限公司，２００７年） 注腳 [1] 郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，《紫禁城》，２００９年第１０期（２００９年１０月），頁４６。 [2] 同上。 3 〈台展出雍正「為君難」玉璽〉，《蘋果日報》，２００９年１０月０３日。 4郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，頁４６。 5間間： 〈帝王威儀萬世之寶〉，《世界知識畫報（藝術視界）》，２０１３年第２期（２０１３年），頁６１。 6郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，頁４４、４６。 7史松：《雍正研究》（沈陽市 ：遼寧民族出版社，２００９年），頁２１３。 8史松：《雍正研究》，頁１。 9李傲：《睜眼看雍正》（台北 ：廣達文化事業有限公司，２００７年），頁２３６、３１２。 10徐啟憲： 〈清代寶璽略談〉，《故宮博物院院刊》，１９９５年第３期（１９９５年８月），頁６ ２。 11郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，頁４７。 12郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，頁４４。 13郭福祥： 〈從寶璽看雍正〉，頁４４、４６。 14馬未都： 〈為君難〉，《意林》，２００９年第２３期（２００９年），頁５２。 資料收集及撰寫 : 陳家寶 ● 永久網址: http://digital.lib.hkbu.edu.hk/history/relic-view.php?id=30 ● 分享元數據的 XML Dublin Core 編碼 |
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