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清明上河圖 |
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 創造時間 十二世紀 基本說明 《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，亦被譽為中國十大名畫之一。[1] 長528.7 釐米，寬24.8 釐米，採用的是我國古代繪畫中特有的長卷形式，以高度寫實的技法，通俗的題材全方位描繪了當時民間繁華熱鬧景象，關於《清明上河圖》的作者、繪製時代、畫中地點、畫本真偽等等，自古受多方質疑，其中多指以北宋時期著名的人物風俗畫家張擇端的版本為最佳。至於繪製時代和地點，則多指為北宋末年徽宗時代的清明時節和首都汴梁。 《清明上河圖》畫面精細逼真，場面宏大寬廣，[2] 場面之大、表現人物之眾、建築物之多，堪稱在中國繪畫史上空前絕後。全圖大致分為三個段落：第一段是汴京郊外春光，其中包括田間小路、掃墓後歸到城中的人等等；第二段是汴河上如雨後飛虹般的大橋；第三段是城內街市，懸山門樓和瓦房等等。圖上眾多的車、船、橋和馬匹、毛驢、駱駝、市街店鋪、民居房屋，不勝枚舉。就人物而言，官吏、書生、隨從、和尚、道士、江湖郎中、農民船夫、販夫走卒等三教九流、五行八作幾乎都在畫上一一展現。 歷史意義 首先，《清明上河圖》促進了宋朝及期後的文化藝術發展。[3] 由於張擇端對當時北宋市民生活細緻的觀察和深刻理解，以及他對現實主義創作思想嚴謹不苟的寫實精神，使《清明上河圖》大大突破了自漢唐以宗教、封建禮教和貴族官僚生活為主要題材的人物畫傳統，由此開拓了人物畫的題材內容。作者堅韌的創作毅力、嚴謹的創作態度和非凡的藝術表現力，在中國繪畫史上留下了不可磨滅印象和意義，引起後人不絕的臨摹及模仿。 此外，《清明上河圖》以精緻絕倫的工筆描繪了，詳實地記錄了當時世界上最大城市汴京的商業、生活、建築、手工業、交通工具、民俗細節等與民生有關的事物和自然景觀，[4] 從圖像上直觀展現出的是一個社會整體，而非某一特定階層的精神理想和價值判斷，或達官貴人、或貧民乞丐、或三教九流、或文人商賈，作品人物與現實生活人物之間隱藏著身份上的對應性，是一幅具有濃厚生活氣息的歷史名作，為我們今天研究和瞭解宋代提供了客觀、完整的第一手資料，具有重要的歷史文獻價值。[5] 其中，畫裡市場的繁榮景象反映了當時經濟的發達。《清明上河圖》以清明節這個傳統節日作為時間背景，以水門以東至虹橋附近汴河兩岸為實際地理位置，以郊野、虹橋、城關三段為情節，以市民出郊、上河、趕集、掃墓等活動為主題，詳細地描繪了當時的社會盛況：人們除了按習俗上墳外，還四處遊玩、聊天、逛街、購物，或一家大小歡樂喜慶，或三五成群，到處人山人海，充滿生機。從畫中的建築規模看，當時汴河沿岸實際出現的人物肯定比畫中描繪的要多得多。由於畫面繁簡、疏密的要求，畫家有意作了適當的處理。同時，對後人歷史性地瞭解當時社會的經濟狀況、科學技術等各方面的情況提供了有益的參考。又如：對建築、商品、工具、船隻、服飾等的精微描繪，對我們今天技術性地瞭解和借鑒都有著重要的價值。 相關史料説明 至今，依然有許多對於《清明上河圖》的不解之迷，而去破解這些疑惑，相關史料的證明非常重要。基於《清明上河圖》是繪畫類作品，題材非常豐富，可以從作者在畫中所表達的各個細致點出發去找尋相關證據。以此畫的最大爭議點之一：[6]《清明上河圖》是「清明節之意」、「清明坊之意」，還是「清明盛世之意」為例： 可以從當時不同的史書上找尋，例如明代的《味水軒日記》裡記載，《清明上河圖》除了有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，還有宋徽宗的題詩；詩中包括「水在上河春」一句。從這個史料中得知《清明上河圖》描繪的是春天的景色。 同時，亦有其他史料指出《清明上河圖》並非繪於春天清明節：北宋孟元老《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風土民俗的重要文獻，而且張擇端和孟元老在同一時代生活。此書記載：一、每年農曆十月，汴京始「進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會」，但畫卷右首有馱負十簍木炭的驢子，若果說清明節前後進暖爐炭，便違背了宋人的生活習俗。二、《清明上河圖》上有多處酒肆，標著「新酒」二字，而《東京夢華錄》云：「中秋節前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲」宋代新穀下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言，因而由這歷史資料中引起了對《清明上河圖》繪畫時間的疑惑。 此外，[7] 於上世紀八十年代中期的中國宋史研究會上，鄒身城提出《宋代形象史料 〈清明上河圖〉 的社會意義》一文，指出「清明」二字是作者張擇端進獻此畫時所作的頌辭。故有人認為，「清明」要從廣義上去理解。在其他史料《後漢書》也有例證，云：「固幸得生『清明之世』……」從這個「清明」的語氣可見此二字意指政治開明。畫中題款「清明」語，本是張擇端進獻此畫，請帝王們賞識所作的頌辭。另外，金人在畫面上留下的跋文說：「當日翰林呈畫本，承產風物正堪傳。」點明《清明上河圖》主題在於表現承平風物。考張擇端行年，他於徽宗朝在翰林書畫院供職，此畫的第一位收藏人便是宋徽宗，證畫家意在稱頌盛世，討最高統治者歡心。所以亦有史料證明「清明」一詞不是指節令。可見，金人的文獻，也是後人研究宋朝文物的重要資料。尤是說，進行歷史研究應從不同時代、年份的資料中找出證據，不論是本國還是異國的資料都應多加進行了解。 延伸研究用途 不少人把《清明上河圖》所展現的重點放在當時繁華的生活、蓬勃的經濟貿易發展上，但除此以外，筆者卻發現《清明上河圖》還透露了宋代的一些政治問題，特別是在軍事疲弱、重文輕武方面方面。 宋代，尤其是北宋，是一個物質文化和精神文化有巨大發展的歷史時期。宋代城市經濟、文化的發展，為當時的繪畫藝術開拓了新的創作領域。而《清明上河圖》這幅風俗名作，恰好顯示了宋代城市的社會面貌，可見宋代人們對文化發展的水準和重視。 在畫中亦不難找到當時文化風氣濃厚的證據：畫中有不少人穿著文人、書生的服裝；也有標著「學」字的書塾；有一群人坐著聽老者講話，估計是當時很流行的民間說書等等。這些寫實的畫面皆體現了當時民間文化、學習的普遍性。 保衛國家最重要的防禦，當然不能缺少首都的城牆。從不同文獻描繪各個時代繁盛國家的城牆大多都是高大而堅固的，然而，從《清明上河圖》中的首都汴梁的城牆卻顯得低矮單薄，城樓上沒有任何防衛設施，極為簡陋，旁邊更長滿青苔、樹木，看起來很久沒有人打理，最重要的是，這個城牆根本起不了城牆應有的防範作用。此外，城牆的缺乏嚴密士兵防衛的程度令人為之一驚，城門口完全沒有一個像樣的守衛，唯門側有一名男子靠著牆一副懶散的模樣，根不分不清士兵與平民的分別。再者，在整幅《清明上河圖》中亦罕見士卒、軍人的身影，可見當時朝廷對國家防衛的資源相當不足，甚至可說是輕視其重要性，缺乏防範意識。 以上只是筆者的一些粗略觀察，但足以發現此畫在另一個角度顯示出宋代重文輕武的情況。目前在這一方面的研究非常有限，需要更詳細的研究：到底導致宋朝滅亡的軍事弱點，是否由此畫繪成的時期已開始萌芽，畫中是否有其他線索證明當時的軍事疲弱的誘因等等，非常值得更深入及具體的探討，找尋當中的關系。 主要參考資料 張安治：《張擇端清明上河圖研究》（北京：人民美術出版社，1962）。 那志良：《清明上河圖》（臺北：華欣綜合印製工業股份有限公司，1977）。 雷紹鋒：《臆說清明上河圖》，（山東：山東畫報出版社，2008）。 崔延和： 〈清明上河圖的歷史價值與藝術特色〉，《西北民族學院學報》，1995年第2 期，第121-126 頁。 崔勁松： 〈讀清明上河圖〉，《春秋》，2006 年第4 期。 王元元： 〈試析《清明上河圖》的歷史價值〉，《河南師範大學學報》（哲學社會科學版），第四期（2007 年7 月），第1 頁。 包柏成 〈對清明上河圖的四大追問〉，《榮寶紊》，2007 年第3 期，第42-46 頁。 注腳 [1] 張安治：《張擇端清明上河圖研究》（北京：人民美術出版社，1962）。 [2] 崔勁松： 〈讀清明上河圖〉，《春秋》，2006 年第4 期。 [3] 崔延和： 〈清明上河圖的歷史價值與藝術特色〉，《西北民族學院學報》，1995 年第2 期，第125頁。 [4] 趙萌、李顏： 〈清明上河圖含義新探〉，《大眾文藝》，2008 年第3 期，第30 頁。 [5] 王元元： 〈試析清明上河圖的歷史價值〉，《河南師範大學學報》（哲學社會科學版），第4 期（2007年7 月），第1 頁。 [6] 包柏成 〈對清明上河圖的四大追問〉，《榮寶紊》，2007 年第3 期，第42-46 頁。 [7] 雷紹鋒：《臆說清明上河圖》，（山東：山東畫報出版社，2008）。 資料收集及撰寫 : 貝詠曦 ● 永久網址: http://digital.lib.hkbu.edu.hk/history/relic-view.php?id=45 ● 分享元數據的 XML Dublin Core 編碼 |
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