從劉三姐到客家山歌

　　由於看「劉三姐」，聽到了許多有趣的山歌，因而聯想起舊時在家鄕的情景。毎晚吃了晚飯之後，就到山邊去聽人唱山歌，有時候聽到夜深，還不肯囘家睡覺。他們或她們照例分成兩組，像「劉三姐」影片裏看到的那種「鬥歌」形式，大家對唱起來。

　　我特別佩服的是他們的歌辭，都是隨口而出，並非從書本來的，正如劉三姐譏諷陶秀才：「不懂唱歌你莫來，看你也是一蠢才，山歌都是心中出，那有船裝載水來。」同時她們唱的時間地點也要適合，在對唱時還要隨唱隨有，綿綿不絕。不過這還不値得我們驚奇，値得我們驚奇的是這些天才歌唱家都是「文盲」。她們是完全憑了自己的靈感智慧，來唱出切合當時情景的山歌來的。

　　自然，這些山歌大部份是屬於男女談情的情歌，不過也有些是諷刺統治階級的，如「今年收穀穀滿倉，做官吃米我吃糠，耕牛忙殺沒草料，官倉老鼠有餘糧。」就是對當時官府徵糧一種不滿的反映。可是這種諷刺性的山歌，由於遭受到統治階級的壓迫，沒有獲得好好的發展，倒是那些發揮情愛的山歌沒受到限制，在農村不脛而走。

　　在我的印象中，使我永遠難忘，是下面的幾首山歌，這是她們（也許是我的伯叔兄弟姊妹姑表）隨口唱出來的。到今天他們的歌聲好像還繚繞在我耳邊：

　　　　一、

　　敢唱山歌敢大聲，敢放白鴿敢響鈴，

　　燈草拿來搭橋過，有心相愛敢同行。

　　　　二、

　　高山流水笑呵呵，兩人歡喜來唱歌，

　　他人要講由他講，兩人情好奈我好。

　　　　三、

　　講起戀郞甚艱難，好比鯉魚上急灘，

　　上灘就怕鷺鸞刼，下灘又怕網來攔。

　　　　四、

　　妹子講話要細聲，驚怕隔鄰有人聽，

　　城隍廟裏開歇店，雖然無鬼得人驚。

　　又有表示對愛情堅貞的。在過去封建宗法社會裏，談情說愛也是不自由的，往往要受到不合理的禮敎干預。因而產生了種種悲劇。下面兩首山歌就是反映當時人民對禮敎枷鎖的反抗。

　　　　一、

　　郞甘心來妹甘心，情願同郞睡桿棚，

　　情願同郞喝粥水，情願同郞吃糠羹。

　　　　二、

　　我就貧窮我不嫌，別人富貴我不貪，

　　無耳鍋子當天煮，無魚無肉也淸甜。

　　在客家山歌中，像上面的例子，隨處都可以看到，這種流露着眞摯情感的歌詞，不祗令人十分感動，而且還是一首好詩——這些詩决不是那些抓抓頭，撚撚鬍子，翻翻「詩韻集成」，躱在房子間所能創作出來的。

　　我再擧出一個例，像下面那兩首情歌：「池塘蓮花開兩朶，手摘蓮花送情哥，清水池邊雙雙影，妹唱山歌同你和。」又「牛郎織女渡銀河，唱個山歌問情郞，我倆幾時來䄜，雙雙下田去割禾。」誰說那不是一首詩呢 ?這和李白的「宮女如花滿春殿，至今唯有鷓鴣飛」，又有什麽分別呢？所不同的前者更富有泥土氣息而已。

　　民間的歌謠，本來就是中國各種詩歌的泉源，從三百篇，楚辭，到今天的白話詩，都和民歌有關，客家情歌和一些風俗詩一樣，同是民間藝術寶藏，它充分表現了民間豐富語言和感情。不特歌詞温麗是個特色，而且從這些山歌還可以了解他們的生活。我曾讀過朱竹姹的鴛鴛湖櫂歌，其中有一首云：「白花滿把蒸成露，紫甚盈筐不取錢。」又「不待上元燈火夜，徐王廟下鼓冬冬」。就是一首充滿山歌情趣的風俗詩。

　　客家山歌，並不是單指梅縣的，所有客家人居住的地方，都有山歌的歌手，不過梅縣松口比較著名。同一樣的山歌，在松口人唱起來，特別瞭亮美妙悅耳。幾年前帶着客家山歌錄音片到北京去的梁帶英，就是梅縣的松口人。但客家山歌究竟始創於何朝何代，却沒有文字記載可考。不過看了「劉三姐」後，我們至少知道是在劉三姐時代，山歌的形式已經存在了。我雖並沒考證過，劉三姐所唱的山歌，和客家山歌同一流源，但在形式和內容看，却有許多類似的地方。假如說劉三姐是新興人，那麽劉三姐和客家山歌也就更接近了。