劉三姐何許人
歌師・歌仙・歌祖
三姐・三妹・三娘
天才歌手劉三姐,在兩廣地區,無論從文字記載或在人們的口頭傳說,多少年來,一直都是一個神話般的人物。有些地方稱她劉三姐,另一地區又叫她劉三妹,也有叫劉三娘的。因爲她善於唱歌,愛聽她的歌聲的人,爲了表示對她的尊敬,於是想盡了一切可以用得上的名詞來尊稱她。人們常常掛在口邊的幾個稱號是:歌師、歌聖、歌仙和歌祖。人們給予前人以這些的稱號,不是隨隨便便的,像唐代杜甫這樣偉大的詩人,後人才稱他爲詩聖呢。
我們這位歌師、歌聖、歌仙、歌祖,到底是那個地區的人呢?這更是一件有趣的事了。廣西「潯州府誌」說她是「漢朝劉晨之裔,其父尙義,流寓斯土。」雖然只是「流寓斯土」,但把她作爲這個地方的人,却是合乎人情的。但是,距離潯州府很遠的宜山縣却說劉三姐是它這地方的人氏。「宜山縣誌」載:劉三姐,唐時下視村僮女;而與廣東接壤的蒼梧縣則說她是該縣須羅鄕人;「貴縣縣誌」更神乎其說了,它載:「境內有歌山,山上有歌仙台,一石名秀才郞,一石名劉三妹,相傳爲劉三妹與白鶴秀才登山唱歌所化,相距不遠,又有一覆舟山,相傳爲歌書船。」至於「廣東新語」,則說她是廣東新興人。文字記載是這樣的參差不齊,民間也是傳說紛紜的,廣西南部的人說劉三姐是扶南綏祿一帶的人;桂北人則說她是宜山人;傳說桂林七星岩、柳州鯉魚峯曾有她的石像,還說她在鯉魚峯上成歌仙;桂東人又說她是平南縣大容山人,並說劉三姐的老家就在思囘岩脚山的村寨上呢。從這些記載和傅說來看,毎個地方都說劉三姐是自己地方的人,眞有「一人升仙,全縣光彩」之槪。這也難怪,本地方有這麽一個歌仙,也着實値得高興呢。
劉三姐又是什麽年代的人呢?民間傳說回□□□□□□□□□□□□□□□上看,也是各執一詞的。「潯州府誌」和「廣東新語」說她生於唐朝中宗年間;「粤述」則說:「唐景龍中,貴縣西山有劉三妹。」兩說都是唐朝,只是「中宗」與「景龍」之間年份的差別,問題不大,至於「蒼梧縣志 」說她生於明朝,那就連朝代都不同——相差幾個朝代了。
關於劉三姐的死,民間也有各種說法。有些說劉三姐天天唱歌,她哥哥誤信人言,以爲唱歌有辱門楣,因而不許她唱,但她愛唱如故,她哥哥便把她推下懸崖跌死;另一說劉三姐和水客賽歌,氣死四個水客,她父親害怕連累全家吃官司,便將她活活打死;還有一說是因爲劉三姐長得漂亮,又善唱歌,地方上有財有勢的地主想討她作妾侍,她不肯,地主便用重金買通她的哥哥逼她出嫁,因三姐反抗便被害死。除了上述三種聽了令人心情沉重的傳說外,還有一個美麗的傳說:劉三姐並沒有被人害死,是唱歌化成石頭和鯉魚的或者成了仙了。從這點看,人們是不願意讓這位歌師、歌聖、歌仙、歌祖被人迫害而死的,卽使人不能變成石頭;也不能成爲鯉魚,更沒有所謂神仙存在,但人們這種感情是可以理解的:不要讓美好的事物「死」去!