自西洋劇觀點而言　楊宗翰

姚克先生旣編西施一劇，公演有日矣，索文於翰。荒傖不文，曷足以應。謹述所聞，就正賢者。昔福斯特E.M. Forester論小說云，小說之成份有故事，布局，人物，而布局與人物尤重要於 故事，蓋藝術精華在布局與人物也。小說固以述事爲主題，而故事且居次要，則故事之於戲劇，其非主要成分固可知矣。阿里士多鶴Aristotle論劇且以布局爲戲劇之主體。誠以戲劇上演不過數小時。其結構固須入情入理亦且須緊湊周密有起伏頓挫有陰陽開闔有開端有發展 有結局。如是方能引人入勝而動人。故阿氏論希臘戲劇，推索弗可里斯Sophocles之依迭普斯王Oedipus Tyrannus爲最完美之劇本，固因 該劇之布局非惟精心結構無懈可擊，亦且奇妙出人意表。阿氏雖特指明布局之重要，然就阿氏論議之全體而言，阿氏固亦非徒側重布局而遺人物。倘戲劇徒有布局而無人物之創造描寫則非惟無從發揮深刻之意義，亦不足使觀衆傾倒神往。卽以依迭普斯王一劇而言，其布局固完美然其人物之創造描寫及命意之深刻亦均爲上上，故能使觀衆驚心動魄。戲劇布局與人物二者併重。故事題材乃作者藉之以發揮其藝術之精義者耳。莎士比亞爲古今戲劇作家第一人，其劇本故事取之各處信手拈來無施不可，其神妙咸在莎翁之布局而尤在其物人之描寫創造。是以每有舊題，一經莎翁經營運用，煥然改觀，化平凡爲神奇。一放閻王債之猶太人，一報父仇之王子，均平凡之故事，然一經莎翁之描寫創造，便成震人心絃之人物，如Shylock，如Hamlet。由是而知，所貴者在能創造人物。創造人物在能準情度理，連用作者之神思， 創造引人入勝動人心魄令人神往之人物。創造想像中之人物固如此，卽運用傅說中，或歷史上人物爲劇中人物時，亦復如此。試以莎翁安東尼與克利巴查Antony and Cleopatra爲例，劇中主角均爲歷史上人物，然莎翁在此劇中賦與女主角以獨特之人格遂使之成爲動人之千古人物。善運用歷史上人物者在其能取歷史上人物，摘取其內心神秘使之表現於言辭動作行爲，如此乃可謂之爲賦與一人物以新生命，新意義。如此乃非抄襲而爲有想像力之創造。所謂想像力者固非幻想荒誕無稽之事物之謂，乃運用思考，以求得武理之精蘊。能如此，方得謂之爲想像力之創造。

姚克先生在此劇。運用西施，失差，以發揮其想像力之創造，運用故事而不爲故事所限制拘束，創造人物， 推陳出新，出奇制勝，不悖於史，不悖於情理，故能賦與劇中人物以新意義。

工部謂「文章千古事，得失寸心知」姚克先生大作 之長，薪者自知之，觀衆心領神會亦自知之，翰不敢贅詞，懼蛇足之譏也。