Juhani Curses Fate

FinnishFinnish

JUHANI. Tuhannen tulimmaista! eikö ole miehellä valta elää rauhassa ja tahtonsa mukaan omalla kannallansa, koska ei hän seiso kenenkään tiellä, ei loukkaa kenenkään oikeutta? Kuka voi sen kieltää? Mutta sanonpa kerran vielä: papit ja virkamiehet kirjoinensa ja protokollinensa ovat ihmisten häijyt henget.--Oh sinä musta sika! Voi päivää kirottua täällä! Niinpä nyt ylisniskoin meitä kohtaa kovan onnen nuijaukset ja ihmisten kiusanteot, että olen valmis juoksemaan pääni seinään. Oh sinä musta sonni! Venla meille antoi rukkaset; tehneet ovat he meistä myrkyllisen pilkkaveisun; lukkari meitä rääkkäsi kuin pahalainen itse; Toukolan pojat meitä hakkasivat kuin nummea vaan, selkäämme saimme kuin jouluporsaat ja oikeinhan joulupukkeina käyskelemme tässä ykssilmäisinä tonttuina, ryysyt päässä. Mitä vielä? Onhan kotomme nyt ilman köyhän ainoata kestiä, ilman kiukaan kohisevaa löylyä. Tuollahan kytee ja savuaa entisen armaan saunamme aherrus. Ja sittenhän on jäljellä vielä perkeleistä pahin. Hmh! Kymmenellä lävellä irvistelee meitä vastaan kirkonporstuasta jalkatukki. Kirkas tuli! Ellei tämänkaltainen kiusantemppujen rykelmä vie partaveistä miehen kurkkuun, mikä sitten? Oh sinä sarvipää sonni!

DanishDanish

Juhani. Hvad sen Sag angaar saa var ikke en eneste Smule Alvor. For at vinde Tid kom jeg ind paa alt det Udenomssludder. Fyrrebakkemor eller Vendla skulde være egnede til at føre Pegepinden for os! Den Ide vil alle Toukola-Sønnerne grine ad. I hørte jo at man truer os med Fodstokken. Fanden tage mig! Har Mennesket ikke Ret til at leve i Fred og efter sit eget Hovede paa sin egen Jord, hvor det ikke staar i Vejen for andre eller kommer nogens Ret for nær? Hvem vil bestride dette? Men endnu en Gang siger jeg: Præster og Embedsmænd med deres Bøger og Protokoller er Menneskehedens onde Aander. - Hvilket Helvede dog Livet er! Nu hagler Ulykkerne og Menneskes Ondskab neg over os, saa man er parat til at løbe Panden mod Væggen. O, do sorte Forbandelse! Vendla gav os en Kurv, man har laver en giftig Smædevise om os, Klokkeren for frem mod os som selve den Onde, Toukola-Drengene tærskede os som Halmneg, vi fik paa Rygstykkerne som Julesvin og som rigtige Julebukke gaar vi nu enøjede omkrig med Klude om Hovedet. Og videre endnu? Jo, nu er vort Hjem uden den fattiges eneste Glæde, uden Badstue-Ovnens brusende Damp. Derhenne gløder og ryger Grunden af vor tidligere elskede Badstue. Og saa er endda det værste Spøgelse tilbage. I Kirkens Forstue griner Fodstokken imod os med sine ti Huller. Den hellige Ild! Hvis ikke en saadan Hoben Modgang fører Ragekniven til vor Strube, saa er det et Mirakel. Aah, du hornprydede Okse. (97-98)

    Version

  • 1946
  • 1957

Questions:

  1. This is Juhani’s list of the brothers’ many woes, which will soon enough drive them out of their house for a ten-year stint in the wilderness, where they will be transformed from wild boys into decent, hard-working men. What is his mood as he lists those woes? What is his emotional state? How natural does his expression of that emotional state seem to you in this passage? Does anything ring false, wrong, “off”? What, and why? (Version 1946)

    Message from: Henrik Gottlieb ( Scholar ) on 24 February 2016 07:59:43 PM (GMT+8)
    1) Central terms and names are incomprehensible to me as a modern reader. I honestly don't know what exactly is going on here.
    2) Several typos add to the confusion, starting with 'sen' (=late) for 'den' (=that) in line 1.
    3) To answer your question - if I can: Juhani is angry, bordering on the ecstatic; due to the obsolete terms, the whole thing sounds slightly farcical.


    Hide comments
  2. The Finnish original is written in a stylized dialect that now sounds rather archaic. Has the translator attempted to reproduce that archaic dialect? If not, has the translator used a standardized version of the target language, or a colloquial version without slang, or a slangy vernacular, or what? Whichever way the translator went with the archaic dialect, does the attempt seem successful to you? Why or why not? (Version 1946)

    Message from: Henrik Gottlieb ( Scholar ) on 24 February 2016 07:59:43 PM (GMT+8)
    The archaic dialect is clear to see, and this translation - written before the Danish orthographic reform of 1948 - certainly looks aged (even to me, born in 1953).


    Hide comments
  3. Does this passage sound like any existing novel you know in the target language, or like a certain author, or like a period novelistic style that you recognize? If so, what or whom? Does that feeling of familiarity make you like the passage more, or less, or have no effect on your response? (Version 1946)

    Message from: Henrik Gottlieb ( Scholar ) on 24 February 2016 07:59:43 PM (GMT+8)
    The culture-specific items make the text sound outlandish; no Dane would write in exactly that way.


    Hide comments
  4. If you had time, would you want to read this entire translation? Why or why not? (Does it make you say “wow!”? Are you astonished at its brilliance?) (Version 1946)

    Message from: Henrik Gottlieb ( Scholar ) on 24 February 2016 07:59:43 PM (GMT+8)
    No; I rarely read 19th-century fiction.


    Hide comments
  5. Does this translated passage make you think that Aleksis Kivi might be a great writer of World Literature, or not? Why or why not? (Version 1946)

    Message from: Henrik Gottlieb ( Scholar ) on 24 February 2016 07:59:43 PM (GMT+8)
    No; the text seems very 'local' and obscure.


    Hide comments

Name *


Scholar
Translator
Independent Reader

Email *