致詞
在什技表演之前,讓我來說上三言兩語,不算是浪費觀衆的時間吧?
什技表演說平凡不平凡,五花八門,看來眼花目眩。這些表演都由毎個優秀的演員演出,技術的精巧,這都是經過嚴格的訓練才成功的 ,譬如花罎磁缸,在你們家裏是盛米盛鹽的,但是在我們手中上下飛舞左右旋轉,花樣百出,比耍皮球還更容易。
譬如繩子,在 你們家里是晾襯衫和綑行李用的,在我們手裏,它好像能變戲法打圈子,而人能在圈中跳來跳去。
脚踏車在街道上常見的是,差 不多男女老少都能踏,可是要像我們這樣踏法,冰凍三尺,非一日之寒!看的容易做的難。
——錄自謝添銀幕致詞
由街頭走上世界藝壇
中國雜技獲得無上光榮
「雜技表演」盛行於世界各 地馬戲班中,憑著各國藝人的心計,工夫的深淺,各有千秋!當然我們不能說「雜技」是中國僅有,當作自己的東西!
但是「中 國雜技」是由中國藝員表演,更是沿襲了中國雜技的傳統技術,這些表演的節目是表現了中國的國粹和中國的精神,如「耍碟子」「花罎磁缸」「踢毽子」「空竹」「爬杆」等。這些都是源出於中國,純爲中國國粹,卽如叠羅漢,在「中國雜技表演」中它表現中國武術的鍛鍊和健身的運動,這也是源出於中國的武術,單單「翻觔斗」這一門便是五花八門,並且在京戲等地方戲的武戲及舞獅等遊藝中都有表演。
可是,過去這種雜技藝人不但沒有爲人所珍視,而且被貶視,這種表演在中國各城市鄕縣,都是在街頭流浪的江湖賣藝者,卽 以走鋼索也是把戲里頭表演的節目。後來這種技術出洋了,中國藝人到了外國才吃香起來,才被珍視而且被培養起來。在世界各國大馬戲班里都有中國雜技藝人表演便可槪見。「中國雜技」在世界是有其光輝表現的!
「雜技表演」雖然生長在街頭,但是每種表演除 了表現技巧與心計外,還包含有一種科學的定律,譬如在玻璃杯上隔了一塊板,板上盛了雞蛋,把板敲出,雞蛋竟落在玻璃杯中,這是牛頓第一定律——運動的永遠運動,靜止的永遠靜止。又如「水流星」一條柔輭的繩子,兩頭繫了兩碗水,飛舞起來卽使上下高低左右翻覆也沒有一滴水潑出來,這是離心力與向心力相等的定理。又如「椅子頂」十幾張椅子叠在高空,人還站在椅子上,下面僅靠酒瓶和皮球,支持着而不倒下來,這便是「重心運動」,所以「雜技表演」之受歡迎,因爲有些是一種有定律科學化運動,有些是武術技藝的表演,再如「軟工」方面的造詣尤足媲美歐美的舞蹈家,難怪「中國雜技圑」在世界各國受到空前之喝彩與無上的榮譽!
這部「中國雜技 藝術表演」是一部紀錄影片,它紀錄了這一圑出國的雜技圑員的雜技表演,參加演出的計有「中國雜技圑」「上海人民雜技團」「武漢雜技團」可以說是代表中國之精華。片中表演的藝人都是參加出國表演的名藝人,這一雜技團曾在世界十七國各大城市演出,出國的時間計達三年,最近已抵達印尼,在椰加達演出中。我們現在能在影片中先睹爲快,亦一愉快之事。希望每一個僑胞都看看自己的文化產生的果實和花朵,也希望介紹給各當地人民讓他們也由這影片認識一點中國文化!
武術表演
由成家兄弟表演的武術,不單技術特出,而且動作活潑敏捷,配上了民間的管絃音樂伴奏,動作成了有節奏,武術也成了有風格,除了武術的鍛鍊外,兼注意到演出姿態的美妙,眞有健康樸素的色彩,驚人之外更加動人。
這種武術簡直可稱爲中國國術,雖然國術是有拳擊的意義,但是譬如翻觔斗這是中國國術的第一課,現在可以提倡 用這種武術來作爲一種健身運動。
精彩節目
武術表演是極普通的節目,但是由於其節目的精彩,演出的新穎,平凡中表演了不平凡,比方一字腿通常是見於舞蹈表演中,成家妹妹却把它化在武術中,並且用頭頂倒身在頭上作種種的驚人表演,叫人讚賞不已!
踢毽子
由宋惠玲表演。
踢毽子是我國民間最普遍也是最深入的一種簡易運動,小孩們作爲遊戯玩得最熱心。成年 人也有以作運動者。可是宋惠玲小姐却把毽子踢出一種神韻出來,上下翻飛,從脚下脚跟脚踝間上上下下,然後旋轉飛過頭上膝上,靈活自如,給人以輕快之感。
由於踢毽子能使身輕如燕,活潑靈巧,這是一種運動的優點。
耍碟子
碟子在我們家里是 盛菜用的,但是到了什技藝人手里它便成了一種飛轉自如的羅旋盤了。
耍碟子也是極普通的什技,通常我們見的多是一個人耍的 。在「中國什技」里,它由年靑的演員伊鈺宏等七人集體表演,在表演的技藝方面更大大不同,通常我們見的是表演的童心擺在碟子上,現在「中國什技」里兩根細軟的竹竿頂着碟子飛舞祇是一種陪襯,七個演員還要一致行動全身豎立頭着地面雙手交叉而碟子仍執在手中飛旋,再有彎腰叠高等表演,溶合了技藝與武術在一起實在是不易爲也。
水流星
由演員陳白玉表演。
用一條繩子兩 頭繫兩隻碗,碗中盛滿了水,由陳白玉舞動繩索兩頭碗繞着演員好像流星一般飛轉。由一條直線而舞到折成兩條,由平衡而轉變爲傾斜,甚至演員還用各種舞蹈姿態例如臥地轉身等,飛轉着的水一滴也沒有潑出來。
看這個表演,除了讚賞演員的技藝外,一般人看後 心中都有疑問,這是甚麽道理?
原來道理是有的,這是一種物理的定理——離心力與向心力相等所以水不會潑出來。
皮條表演
由魏國有、張捷銘、伍福曾三人表演。
用皮條代替了繩子,皮條更有韌力,表演起來更有勁。可是皮條是軟的,你抓住它把它當作鐵的鋼架似的盤旋攀上折下,那就要用腕臂之力,及操縱皮條的技藝了。這是目前流行於中國的一種新型運動,在一九五三年在天津舉行全國武術表演的節目中也有這一項表演,那是由鐵道工人演出的節目,可見已經成爲一種健身運動的節目了。
繩技
由秦斌表演。
謝添在致詞中說繩子在我們用來綑行李及晾襯衫的,到了雜技藝員手里便成了一種玩意兒。繩子是柔軟的, 但用力揮動使它成爲繩圈,人可以旋在繩圈里,又可以在繩圈中跳來跳去,穿上穿下,好像變成了一個硬的鐵圈或籐圈子了。
軟 工
表演者——夏菊花。
軟工全在自小鍛鍊,這有如練芭蕾舞,是要經過十年八年的苦功的。
夏菊花的表演,她不 單柔軟技術令人驚嘆,而且姿態優美,她的表演巳臻於舞蹈化的境地。
上圖你可以看出她倒豎的工夫,兩脚朝上還要張開成一字 腿,已足使人嘆服,可是你看下圖吧………
軟工
這一表演簡直使你折服,軟工表演或柔軟舞蹈我們看過許多,可是難得見到如夏菊花這一表演,將身體反折,腰好像可以摺了過來,將口銜啣着花束,這是軟工中最優越的演出了。
椅子頂
這一節目分開兩節表演。
先由十二歲的演員陳煥本,作驚險的表演,他攀上十幾張椅子高的高空,椅子下面祇用皮球和酒瓶在支住,演 員在上面還要表演倒立和其他技藝。陳煥本的表演實表現了中國兒童勇敢和沉着的精神。
其次由張戴華等三人表演「集體椅子頂 」,一個人倒立在叠架的椅子上已够驚險,現在竟由三個人並肩倒立,雖然一樣是運用身體與椅子重心的平衡的道理,但是這種三人集體的演出已顯現了他們卓越的才幹!
花罈磁缸
林旺和劉金榮表演。
這是最能代表中國國粹的什技表演,花罎磁缸在 國內家家戶戶都用來盛米盛鹽,到了什技藝人林旺和劉金榮手里簡便比皮球還輕便,而且在左圖中讀者可以看出那花罎是大型的,傾斜的頂在頭上還要上下翻飛,左右旋轉,由頭至脚的耍着,眞使人叫絕。這一項表演節目在國内最受着廣大觀衆的歡迎。
抖鋼蓋
由田雙亮老演員表演。
在畫面上我們看到的「抖鋼蓋」的表演,除老演員田雙亮外,還有兩個女演員。中國什技藝術最大特徴 是集體化,這便是由於老藝人已把這種技藝當作人民財寶傳授給別人,不再如過去一般認爲是祖傳秘藝了!
田雙亮他曾到過三十 多個國家,他表演這節目已有四十年之久,鋼蓋巳磨得明光雪亮,老藝人的技藝到今天才放出了燦爛的光彩!
車技
由金業勤、金淑勤、金汝勤兄妹等演出。
這是一種最常見及風行世界的雜技,而且人人都能踏,可是要踏到金氏兄妹這樣則冰凍三尺, 非一日之寒了!
你看過車技表演,但我敢說你沒有看過這麽大規模及這麽多變化花樣的車技。
集體武術
集體武術 是硬工,但是在這部片子我們看到的集體武術表演中,在硬工中夾帶着「鑽圈」的軟工表演,使這節目輕鬆起來,這是很用心的編導。
我國最年老的雜技演員關玉和他在表演「鑽圈」的時候,向觀衆喑示鑽圈的困難,然而他霎時間又轉易地鑽過了圓圈,顯示了他工 夫的老到,他更與年靑的大伙兒一起表演集體武術。
火棍
由李靑表演。
「火棍」這是巧工的玩意兒,也不容易練 到,心,眼,手都要敏捷,動作旣迅速又機巧,花樣玩起來才別緻。「火棍」的美妙在它利用火焰來交織了各種圖樣。
此外,還 有鄧秀蘭等的「空竹」,這也是巧工的雜技玩意兒,憑着一條繩子把「空竹」扯來扯去抛上拋下,完全在一條繩子的控制下,使人有輕快之感。
晃板兒
由張華兄妹表演。
一塊板安放在會輪轉的圓輪上,用平衡力量使那板兒竟支持在會轉動的圓輪上, 在板上還要站上了一個人,一個人的肩上還要再肩上兩個人?看得令你提心吊胆,揑一把冷汗。
跳板
跳板也是一種武術的雜技表演。
通常我們在馬戲班裏看到的表演、是用一跳板把另一頭的人拋起而已。其實這種表演,需要越多人越好,因爲人越多 表演的花樣越多。你看圖中的人被拋起竟橫着身體在空中,這是不容易的事。
由秦斌等表演的「爬杆」也是利用一條長杆子爬在 其上由肩上頂起,讓藝人在杆上表演各種姿態。
雜耍兒
陳臘夫的「雜耍兒」,雖然是小把戲,譬如口咬小羅旋具讓刀在上旋轉,又再加上竹杆子頂着旋轉的盤子,這是重心力作用,若用手來操縱倒容易,可是用口來代手則當匪易了!
此外,尙有程森 良的「砌磚」,身體倒立,兩手支持在桌面上然後把磚堆砌起來,必須用腕力保持身體的平衡,並不容易表演的。
閩南傀儡戲.
「中國雜技」的配映短片
看過了「中國雜技藝術表演」, 除了正片的蔚然大觀,內容豐富,多彩多姿之外,對於那兩部配映的短片「閩南傀儡戲」,我却有一種特別的愛好。原因並不因爲傀儡戲的藝人演技精巧及表演動人,而是因爲傀儡戲之被第一次介紹於中國電影以及中國新電影之採取配映片的意義。
傀儡戲流傳於中 國民間有二千一百年以上的歷史,它成爲供給人民眞正娛樂及敎育的工具,廣泛而深入民間,卽以新馬各地而言,漳州布袋戲不是經常在酬神或神誕鬼節在神社廟堂都有表演嗎?可見這種傀儡戲也代表了中國民間的藝術流傳到海外來,並且一樣受到海外華僑中下層人民及兒童的歡迎。所以這部配映短片之被介紹到海外便有其更大的價値了。
習慣於看西片的觀衆便了解在每部西片正片上映之前,必有 新聞短片或敎育短片配映,在中國電影上過去如「聯華」「中電」「中製」也嘗試有此種短片配映,可是近年在香港的出品則寥寥可數了。譬如龍馬在「靑春之歌」一片配上「費明儀歌唱特輯」兩本短片,而且特爲拍攝此短片花費上三萬元的製片公司恐怕不易再求的了。現在,中國新電影有這一新姿態,貢獻了毎部片的配映短片,這實在是中國電影的一種改革,也是一種電影在敎育上的利用。
「閩 南傀儡戲」這部短片它除了介紹傀儡戲的演出過程及其形成的條件外,它還提供了傀儡戲的新題材。譬如提線木偶戲演的劇目是「新潞安州」,它强調宋朝新潞安州宋將,如何英勇抗拒金兵的侵略,暴露侵略者的橫暴,及人民保衛國土的力量。這一歷史故事有積極的國防敎育意義,是敎育人民特別是敎育兒童的最好題材。漳州布袋戲演出的劇目是「大鬧天宮」,這是「西遊記」最受人民及兒童歡迎的一段神話。孫悟空偷吃山桃大鬧天宮,這種民間的藝術被重視,且被整理而受到更髙的評價,這是由於這部短片所提示給我們的認識。
『介紹閩南傀儡戯』
「中國雜技藝術表演」配映短片
「中國雜技藝術表 演」在奥迪安上映爲時十天,仍接下在新娱樂上映,片中所表演之節目,多彩多姿,觀衆早有定評,而配合該片演出之短片「閩南傀儡戲」,大獲得觀衆之齊聲喝彩,茲特將其內容作一簡略之介紹:
傀儡戲也叫木偶戲,是以木偶做演員,由藝人操縱表演的一種藝術 ,這種藝術在我國有着很長久的歷史,流行地區很廣,名稱也各地不同,種類也很多,這裏介紹的是流行在福建省南部的兩種木偶戲:一種是提線木偶戲,由福建泉州市木偶實驗劇團演出,這種木偶戲是在木偶演員身上繫着線索,線索另一頭由藝人的手操着線做表演;另一種木偶戲叫掌上木偶戲,(在福建省叫「布袋戲」)由福建漳州市南江布袋戲劇團演出,這種木偶戲的木偶演員動作敏捷迅速,擅長唱武戲,我們可以在影片中看到前一種木偶表演的「新潞安州」和後一種的「大鬧天宮。」
「新潞安州」是根據民間傳說改編的,故 事是說:宋朝時候,金兵侵犯中國,攻打新潞安州,鎭守新潞安的兵少,敵人兵多,敵人到處殺人放火,新潞安州守將陸登一面照顧城內百姓撤退,一面率領全城愛國壯士奮起抗敵,作戰中,金兵元帥金兀朮打不過陸登,就用暗箭射傷陸登,陸登不顧箭傷疼痛,仍然和金兵奮戰,終於戰敗了侵略新潞安州的金兵。
「大鬧天宮」是我國民間流傳的神話故事,說有個神通廣大的孫悟空不肯受玉皇大帝的 欺騙和引誘,在給王母狼娘做壽蟠桃會,把別的神仙都請了,獨不請孫悟空,孫悟空一怒跑到蟠桃會宴前大吃大喝,玉皇下令派遣天兵天將捉拿孫悟空,反被孫悟空打得狼狽不堪,敗回天官,孫牾空逍遙自在的回到他的老家——花果山。
這些戲都是表演木偶戲的藝 人們編的,他們用雙手使死木偶有了細緻靈活的動作,有了性情,有了性格,現在他們正以自己的聰明和智慧創造,繼承並發展着我國燦爛的木偶藝術。
「閩南傀儡戲」之一:
泉州提線木偶戯
木偶製作.演出.道具.劇本等
這張圖照把提線木人戲的舞台面及後合提線藝人的演唱情形都介紹給讀者了!
遠在二千一百多年以前,傀儡戲便被中國人 民發明,而在各省市散佈着,閩南最流行。藝人用自已的手用自己的智慧創造了傀儡戲的形象與內容,普通木偶由十四五根線多者達廿多根在分別操縱木頭人的各部器官,由藝人精巧細膩的動作,使木頭有了生命有了性格。
畫面展示的是泉州提線木偶戲,團長李贊 成已經是第四代在演此種木頭戲,演提線木頭戲的藝人多數由十多歲起便開始學習演藝的。譬如木頭戲藝人連煥彩今年已六十一歲了,他從十二歲起便學習,五十年來他和木頭生活在一起。
藝人們不單創造了木偶的形象——演員,並且還自己製作精巧的道具。
木偶戲的劇本也由藝人在不斷地演唱中從舞台經驗實習中編寫起來,木偶戲的劇本都用民間語言寫成,這是眞正的人民文學。提線木偶戲演唱的是南曲,和錦曲相近,最受人民歡迎的故事是民間傳統與保國衛民的歷史英雄故事,在「閩南傀儡戲」這部影片里介紹的提線木偶戲所演的劇目,是宋朝民族英雄陸登保衛「新璐安洲」抗拒金兵侵略的保國衛民的壯烈故事。
木偶戲保國衞民的歷史劇目:
新潞安州
——寫宋朝民族英雄陸登抗拒金 兵的侵略,保衛新璐安州,陸夫人逃出城爲保貞潔自刎殉節。而陸登得到全城人民之擁護參加抗敵,卒將强頑之敵人打敗,金兵因師出無名卒遭受歷史上不變之敎訓:「失敗」!
「新潞安州」是根據民間傳說改編的,故事是說:宋朝時候,金兵侵犯中國,攻打潞安 州,鎭守璐安的兵少,敵人兵多,敵人到處殺人放火,潞安州守將陸登一面照顧城內百姓撤退,一面率領全城愛國壯士奮起抗敵,作戰中,金兵元帥金兀朮打不過陸登,就用暗箭射傷陸登,陸登不顧箭傷疼痛,仍然和金兵奮戰,終於戰敗了侵略潞安州的金兵。
「閩南傀儡戲」之二:
漳州布袋戲
它的生長及演出的特長
「布袋戲」產生在提線木偶之後,也是盛行在閩南,在中國其他省市也有,但各地有不同的名稱。在福建省呌布袋戲,其實這祗是木偶戲之另一形式而已。
因爲布袋戲是由手指操縱木偶演出,所以那木偶的形象便比較小巧,也因爲它是用手來演出,所以又稱掌上木偶戲, 這種木偶戲演出簡便,因木偶形象小巧,一切道具等也就小巧化了,所以全班人馬用不到幾個人,因此深入農村深人民間,成爲民間最愛好的一種戲劇欣賞。
電影上介紹的是潭州市南江布袋戲劇團,團長陳南田是一位耍布袋戲的能手。
布袋戲是由藝人用五隻手指來操縱木偶的演出,以食指演木偶的頭,大姆指演木偶左手,用其他三手指操縱右手,木偶是死的,但藝人的手一放進去,木偶便活了起來。因爲是用手指直接操縱木偶,所以木偶特別靈活,動作也格外敏捷迅速,故布袋戲檀長唱武戲。
電影上介紹的布袋戲, 便是一齣武戲「大鬧天宮」描寫孫悟空偷吃仙桃及大鬧蟠桃會,卒又與天兵天將大戰,這種神話故事在中國民間流傳最廣,也同時最受人民的轍迎。
最受兒童歡迎的劇目:
大鬧天宮
布袋戲的特長是唱武戲,而武戲是孩子 們最歡迎的劇目,「西遊記」是民間流傳最廣的神話故事,這故事的精華也在描寫孫悟空的神通廣大,影片介紹的「大鬧天宮」便是擷取西遊記中最動人情節最特出而打鬥塲面最多的一段。
故事是說:有個神通廣大的孫悟空不肯受玉皇大帝的欺騙和引誘,在給王母 娘娘做壽蟠桃會上,把別的神仙都請了,獨不請孫悟空,孫悟空一怒跑到蟠桃會宴前大吃大喝,玉皇大帝派遣天兵天將捉拿孫悟空,反被孫悟空打得狼狽不堪,敗回天宮,孫悟空消遙自在的回到他的老家——花果山。
中國雜技藝術表演(說明)
導演:何遲
開場白:謝添
攝影:王德成、聶晶
我國的雜技演員卓越地繼承了祖國雜技藝術優良的民族傳統,影片紀錄了我國著名的雜技演員表演的許多優秀的雜技藝 術節目。
在影片裡,成家兄妹首先表演武術,這些武術緊湊敏捷,具有健康樸素的色彩,接着由宋惠玲踢毽子,她使得毽子上下 翻飛,時而從脚下飛過,時而從頭上墜下,靈活自如,給人以輕快之感,年靑的演員伊鈺宏等,七人表演「耍碟子」,演員兩手各執着兩根細軟的竹竿,竹竿頂上飛轉着的小碟,演員灣下身去,頭着地面,全身倒立,雙手交叉,而竹竿上的小碟仍不停旋轉,接着是演員陳白玉的「水流星」,兩隻碗繞着靑年演員飛轉,而沒有一滴水潑出來,「皮條」是由魏輟有,張捷銘,伍福增等表演,「繩技是由演員秦斌表演,演員輕易地使柔軟的繩索成爲晃動的繩圈,而人自由地在繩圈中跳來跳去。
夏菊花的「軟工」,表現了中國雜技藝術在柔 軟技術方面的成就,十二歲演員陳換本的「椅子頂」,是一塲驚險的表演,演員攀上十幾張椅子高的高空,椅子下面以酒瓶和皮球支住,演員在最高的頂上運用身體與椅子重心的平衡,表演倒立和其他技術。演員陳換本的表演,表現了中國兒童勇敢沉着的精神,使人們看到了中國年靑雜技演員的髙超技藝。林旺和劉金榮的「花罈磁缸」,早爲國內廣大觀衆所歡迎,他們曾經到蘇聯和東歐各人民民主國家表演,獲得國外廣大羣衆的稱讚。老演員田雙亮,曾到過三十多個國家,表演「抖鋼盖」。他表演這項節目已有四十年之久,鋼盖已磨得明光雪亮。老藝人的技藝到今天才放出了燦爛的光彩。
著名的車技演員金業勤,金淑勤,金汝勤等表演「車技」,在演員巧妙爛熟的 雙手中,脚踏車變成了萬能的工具。金業勤登上了一丈多髙的獨輪車上,作了驚人的表演。金業勤在車上表演了倒立和曲行。他一會站在車上,使脚踏車自己走路。一會,他又突然拆下車把,開始了獨輪行走。我國最年老的雜技演員關玉和表演「鑽圈」,他先坐在羅圈上,向觀衆暗示鑽圈的困難;然而他却又輕易地鑽過了圓圈。關玉和又和年靑演員一起表演了「集體武術」。
影片還記錄了李靑表演 的「火棍」,鄧秀蘭等的「空竹」,張國華等的「晃板兒」,斌等的「爬杆」。陳臘本等的「雜耍兒」,程良的「砌磚」。張國華等表演的「集體椅子頂」,這些卓越的演員使得生活中的普通用具,變成了有趣味的娛樂。
安徽黃梅戲紀錄片
天仙配
中國年來正在大力發揚民間藝術,許多一向被 人忽視的地方戲,都一一被發掘出來,加以發揚光大,去月在本市上演的越劇彩色片「梁祝」,不但創本市電影界有史以來的最髙賣座紀錄,而且更獲得全世界藝術家的一致推許;現在,另一部民間舞合藝術紀錄片「天仙配」,又將接踵而來,使本市觀衆又有機會來欣賞中國多釆多姿,豐富無比的民間藝術。
「天仙配」是流行安徽的黃梅戲紀錄片,在安徽省,流行着很多種戲曲,有黃梅戲、倒七戲 、楚戲、徽戲、泗洲戲、鳳凰花鼓戲、梆子戲……各種特殊劇種廿餘種,而黃梅戲則爲其中最出色的劇種之一,最富民間歌唱的優美特色。
「黃梅戲」的前身,是鄂東黃梅一帶的「採茶調」。淸乾隆以後,因爲農民逃荒,把這種曲調帶到了安徽,逐漸形成了戲曲的 形式,又吸收了徽戲及其他民間藝術,民間戲曲的長處,而成爲現在的規模黃梅戲,又稱懐腔,劇目有數十個之多,唱腔分主調和花腔二類,主調有平詞,二行,三行,火攻,八板,仙腔,道腔,陰司腔等;花腔則有一百餘種,故不僅唱曲優美,而且多釆多姿,而在各種戲上演「天仙配」一劇中,又以黃梅戲演得最佳。
「天仙配」的劇情,是叙述七位天仙偷看凡間,七姐因受民間孝子董永賣身葬父 的至誠所感動,且慕董永儀表不凡,遂决意下凡嫁他,夫婦在傅員外家裏歷盡了百天磨難之後,歡喜回家,不料這時天帝發覺七姐下凡,大爲震怒,傳下旨意,着令雷神限七姐午時三刻回天,不然將把董永碎屍萬段。於是,這對恩愛夫妻,就活生生的被拆離了!因爲劇情是由喜轉悲,悲喜對照,使人看了對於代表封建勢力的天帝,恨之入骨!而對董永與七姐的悲劇收塲,則同情洒淚。
這個戲的故事 ,哀怨纏綿,較之「梁祝」,還要動人,而演出的優雅,動作的美妙,唱詞的優美,與「梁祝」更有異曲同工之妙,這就難怪當名導演蔡楚生杷這部片子帶到巴黎參加國際影展在招待會中試映時,要受到各界人士的一致佳評了。
一位著名的東方語言學校的敎授于看 完了這部片子後說:這片子演得太好了,我本來是重理智不重感情的人,但我不由得不陪着太太們哭着這對靑年愛侶的悲慘的命運。
另一位戲劇批評家說:「天仙配」很似希臘神話中的悲劇,但東方人的纏綿細膩,却又比希臘人勝過一籌,因之,其感人之深,又非 希臘神話裏的悲劇所及了。
什麽叫做黃梅戲?
在安徽省流行着很多種戲曲,有黃梅戲,倒七戲,徽戲,泗州戲,鳳陽花鼓戲,越劇,楚劇,評劇,京戲,梆子戲,各種特殊劇種等廿餘種,而黃梅戲則爲其中最出色的劇種之一,最富民間歌唱的優美特色。
黃梅戲的前身,是鄂東黃梅一帶的「採茶調」,淸乾隆以後,因爲農民逃荒,把這種曲帶到了安徽,逐漸形成了戲曲形 式,後經吸收了高腔的曲調,又吸了徽戲及其他民間藝術,民間戲曲的長處,而成爲現在的規模。
黃梅戲曲又稱懷腔,漢腔或靑 淮腔,劇目有數十個之多,唱腔分主調和花腔二類,主調有:平詞,二行,三行,火攻,八板,仙腔,道腔,陰司腔等,花腔則有一百餘種,故不僅唱曲優美,而且多釆多姿。
黃梅戲一九五二年在上海演出時,大受好評,而在各種劇種上演「七姐下凡配董永」一戲 中,又以黃梅戲演得最佳。
由街頭走上世界藝壇
中國雜技獲得無上光榮
「雜技表演」盛行於世界各 地馬戲班中,憑著各國藝人的心計,工夫的深淺,各有千秋!當然我們不能說「雜技」是中國僅有,當作自己的東西!
但是「中 國雜技」是由中國藝員表演,更是沿襲了中國雜技的傳統技術,這些表演的節目是表現了中國的國粹和中國的精神,如「耍碟子」「花罎磁缸」「踢毽子」「空竹」「爬杆」等。這些都是源出於中國,純爲中國國粹,卽如叠羅漢,在「中國雜技表演」中它表現中國武術的鍛鍊和健身的運動,這也是源出於中國的武術,單單「翻觔斗」這一門便是五花八門,並且在京戲等地方戲的武戲及舞獅等遊藝中都有表演。
可是,過去這種雜技藝人不但沒有爲人所珍視,而且被貶視,這種表演在中國各城市鄕縣,都是在街頭流浪的江湖賣藝者,卽 以走鋼索也是把戲里頭表演的節目。後來這種技術出洋了,中國藝人到了外國才吃香起來,才被珍視而且被培養起來。在世界各國大馬戲班里都有中國雜技藝人表演便可槪見。「中國雜技」在世界是有其光輝表現的!
「雜技表演」雖然生長在街頭,但是每種表演除 了表現技巧與心計外,還包含有一種科學的定律,譬如在玻璃杯上隔了一塊板,板上盛了雞蛋,把板敲出,雞蛋竟落在玻璃杯中,這是牛頓第一定律——運動的永遠運動,靜止的永遠靜止。又如「水流星」一條柔輭的繩子,兩頭繫了兩碗水,飛舞起來卽使上下高低左右翻覆也沒有一滴水潑出來,這是離心力與向心力相等的定理。又如「椅子頂」十幾張椅子叠在高空,人還站在椅子上,下面僅靠酒瓶和皮球,支持着而不倒下來,這便是「重心運動」,所以「雜技表演」之受歡迎,因爲有些是一種有定律科學化運動,有些是武術技藝的表演,再如「軟工」方面的造詣尤足媲美歐美的舞蹈家,難怪「中國雜技圑」在世界各國受到空前之喝彩與無上的榮譽!
這部「中國雜技 藝術表演」是一部紀錄影片,它紀錄了這一圑出國的雜技圑員的雜技表演,參加演出的計有「中國雜技圑」「上海人民雜技團」「武漢雜技團」可以說是代表中國之精華。片中表演的藝人都是參加出國表演的名藝人,這一雜技團曾在世界十七國各大城市演出,出國的時間計達三年,最近已抵達印尼,在椰加達演出中。我們現在能在影片中先睹爲快,亦一愉快之事。希望每一個僑胞都看看自己的文化產生的果實和花朵,也希望介紹給各當地人民讓他們也由這影片認識一點中國文化!
武術表演
由成家兄弟表演的武術,不單技術特出,而且動作活潑敏捷,配上了民間的管絃音樂伴奏,動作成了有節奏,武術也成了有風格,除了武術的鍛鍊外,兼注意到演出姿態的美妙,眞有健康樸素的色彩,驚人之外更加動人。
這種武術簡直可稱爲中國國術,雖然國術是有拳擊的意義,但是譬如翻觔斗這是中國國術的第一課,現在可以提倡 用這種武術來作爲一種健身運動。
精彩節目
武術表演是極普通的節目,但是由於其節目的精彩,演出的新穎,平凡中表演了不平凡,比方一字腿通常是見於舞蹈表演中,成家妹妹却把它化在武術中,並且用頭頂倒身在頭上作種種的驚人表演,叫人讚賞不已!
踢毽子
由宋惠玲表演。
踢毽子是我國民間最普遍也是最深入的一種簡易運動,小孩們作爲遊戯玩得最熱心。成年 人也有以作運動者。可是宋惠玲小姐却把毽子踢出一種神韻出來,上下翻飛,從脚下脚跟脚踝間上上下下,然後旋轉飛過頭上膝上,靈活自如,給人以輕快之感。
由於踢毽子能使身輕如燕,活潑靈巧,這是一種運動的優點。
耍碟子
碟子在我們家里是 盛菜用的,但是到了什技藝人手里它便成了一種飛轉自如的羅旋盤了。
耍碟子也是極普通的什技,通常我們見的多是一個人耍的 。在「中國什技」里,它由年靑的演員伊鈺宏等七人集體表演,在表演的技藝方面更大大不同,通常我們見的是表演的童心擺在碟子上,現在「中國什技」里兩根細軟的竹竿頂着碟子飛舞祇是一種陪襯,七個演員還要一致行動全身豎立頭着地面雙手交叉而碟子仍執在手中飛旋,再有彎腰叠高等表演,溶合了技藝與武術在一起實在是不易爲也。
水流星
由演員陳白玉表演。
用一條繩子兩 頭繫兩隻碗,碗中盛滿了水,由陳白玉舞動繩索兩頭碗繞着演員好像流星一般飛轉。由一條直線而舞到折成兩條,由平衡而轉變爲傾斜,甚至演員還用各種舞蹈姿態例如臥地轉身等,飛轉着的水一滴也沒有潑出來。
看這個表演,除了讚賞演員的技藝外,一般人看後 心中都有疑問,這是甚麽道理?
原來道理是有的,這是一種物理的定理——離心力與向心力相等所以水不會潑出來。
皮條表演
由魏國有、張捷銘、伍福曾三人表演。
用皮條代替了繩子,皮條更有韌力,表演起來更有勁。可是皮條是軟的,你抓住它把它當作鐵的鋼架似的盤旋攀上折下,那就要用腕臂之力,及操縱皮條的技藝了。這是目前流行於中國的一種新型運動,在一九五三年在天津舉行全國武術表演的節目中也有這一項表演,那是由鐵道工人演出的節目,可見已經成爲一種健身運動的節目了。
繩技
由秦斌表演。
謝添在致詞中說繩子在我們用來綑行李及晾襯衫的,到了雜技藝員手里便成了一種玩意兒。繩子是柔軟的, 但用力揮動使它成爲繩圈,人可以旋在繩圈里,又可以在繩圈中跳來跳去,穿上穿下,好像變成了一個硬的鐵圈或籐圈子了。
軟 工
表演者——夏菊花。
軟工全在自小鍛鍊,這有如練芭蕾舞,是要經過十年八年的苦功的。
夏菊花的表演,她不 單柔軟技術令人驚嘆,而且姿態優美,她的表演巳臻於舞蹈化的境地。
上圖你可以看出她倒豎的工夫,兩脚朝上還要張開成一字 腿,已足使人嘆服,可是你看下圖吧………
軟工
這一表演簡直使你折服,軟工表演或柔軟舞蹈我們看過許多,可是難得見到如夏菊花這一表演,將身體反折,腰好像可以摺了過來,將口銜啣着花束,這是軟工中最優越的演出了。
椅子頂
這一節目分開兩節表演。
先由十二歲的演員陳煥本,作驚險的表演,他攀上十幾張椅子高的高空,椅子下面祇用皮球和酒瓶在支住,演 員在上面還要表演倒立和其他技藝。陳煥本的表演實表現了中國兒童勇敢和沉着的精神。
其次由張戴華等三人表演「集體椅子頂 」,一個人倒立在叠架的椅子上已够驚險,現在竟由三個人並肩倒立,雖然一樣是運用身體與椅子重心的平衡的道理,但是這種三人集體的演出已顯現了他們卓越的才幹!
花罈磁缸
林旺和劉金榮表演。
這是最能代表中國國粹的什技表演,花罎磁缸在 國內家家戶戶都用來盛米盛鹽,到了什技藝人林旺和劉金榮手里簡便比皮球還輕便,而且在左圖中讀者可以看出那花罎是大型的,傾斜的頂在頭上還要上下翻飛,左右旋轉,由頭至脚的耍着,眞使人叫絕。這一項表演節目在國内最受着廣大觀衆的歡迎。
抖鋼蓋
由田雙亮老演員表演。
在畫面上我們看到的「抖鋼蓋」的表演,除老演員田雙亮外,還有兩個女演員。中國什技藝術最大特徴 是集體化,這便是由於老藝人已把這種技藝當作人民財寶傳授給別人,不再如過去一般認爲是祖傳秘藝了!
田雙亮他曾到過三十 多個國家,他表演這節目已有四十年之久,鋼蓋巳磨得明光雪亮,老藝人的技藝到今天才放出了燦爛的光彩!
車技
由金業勤、金淑勤、金汝勤兄妹等演出。
這是一種最常見及風行世界的雜技,而且人人都能踏,可是要踏到金氏兄妹這樣則冰凍三尺, 非一日之寒了!
你看過車技表演,但我敢說你沒有看過這麽大規模及這麽多變化花樣的車技。
集體武術
集體武術 是硬工,但是在這部片子我們看到的集體武術表演中,在硬工中夾帶着「鑽圈」的軟工表演,使這節目輕鬆起來,這是很用心的編導。
我國最年老的雜技演員關玉和他在表演「鑽圈」的時候,向觀衆喑示鑽圈的困難,然而他霎時間又轉易地鑽過了圓圈,顯示了他工 夫的老到,他更與年靑的大伙兒一起表演集體武術。
火棍
由李靑表演。
「火棍」這是巧工的玩意兒,也不容易練 到,心,眼,手都要敏捷,動作旣迅速又機巧,花樣玩起來才別緻。「火棍」的美妙在它利用火焰來交織了各種圖樣。
此外,還 有鄧秀蘭等的「空竹」,這也是巧工的雜技玩意兒,憑着一條繩子把「空竹」扯來扯去抛上拋下,完全在一條繩子的控制下,使人有輕快之感。
晃板兒
由張華兄妹表演。
一塊板安放在會輪轉的圓輪上,用平衡力量使那板兒竟支持在會轉動的圓輪上, 在板上還要站上了一個人,一個人的肩上還要再肩上兩個人?看得令你提心吊胆,揑一把冷汗。
跳板
跳板也是一種武術的雜技表演。
通常我們在馬戲班裏看到的表演、是用一跳板把另一頭的人拋起而已。其實這種表演,需要越多人越好,因爲人越多 表演的花樣越多。你看圖中的人被拋起竟橫着身體在空中,這是不容易的事。
由秦斌等表演的「爬杆」也是利用一條長杆子爬在 其上由肩上頂起,讓藝人在杆上表演各種姿態。
雜耍兒
陳臘夫的「雜耍兒」,雖然是小把戲,譬如口咬小羅旋具讓刀在上旋轉,又再加上竹杆子頂着旋轉的盤子,這是重心力作用,若用手來操縱倒容易,可是用口來代手則當匪易了!
此外,尙有程森 良的「砌磚」,身體倒立,兩手支持在桌面上然後把磚堆砌起來,必須用腕力保持身體的平衡,並不容易表演的。
閩南傀儡戲.
「中國雜技」的配映短片
看過了「中國雜技藝術表演」, 除了正片的蔚然大觀,內容豐富,多彩多姿之外,對於那兩部配映的短片「閩南傀儡戲」,我却有一種特別的愛好。原因並不因爲傀儡戲的藝人演技精巧及表演動人,而是因爲傀儡戲之被第一次介紹於中國電影以及中國新電影之採取配映片的意義。
傀儡戲流傳於中 國民間有二千一百年以上的歷史,它成爲供給人民眞正娛樂及敎育的工具,廣泛而深入民間,卽以新馬各地而言,漳州布袋戲不是經常在酬神或神誕鬼節在神社廟堂都有表演嗎?可見這種傀儡戲也代表了中國民間的藝術流傳到海外來,並且一樣受到海外華僑中下層人民及兒童的歡迎。所以這部配映短片之被介紹到海外便有其更大的價値了。
習慣於看西片的觀衆便了解在每部西片正片上映之前,必有 新聞短片或敎育短片配映,在中國電影上過去如「聯華」「中電」「中製」也嘗試有此種短片配映,可是近年在香港的出品則寥寥可數了。譬如龍馬在「靑春之歌」一片配上「費明儀歌唱特輯」兩本短片,而且特爲拍攝此短片花費上三萬元的製片公司恐怕不易再求的了。現在,中國新電影有這一新姿態,貢獻了毎部片的配映短片,這實在是中國電影的一種改革,也是一種電影在敎育上的利用。
「閩 南傀儡戲」這部短片它除了介紹傀儡戲的演出過程及其形成的條件外,它還提供了傀儡戲的新題材。譬如提線木偶戲演的劇目是「新潞安州」,它强調宋朝新潞安州宋將,如何英勇抗拒金兵的侵略,暴露侵略者的橫暴,及人民保衛國土的力量。這一歷史故事有積極的國防敎育意義,是敎育人民特別是敎育兒童的最好題材。漳州布袋戲演出的劇目是「大鬧天宮」,這是「西遊記」最受人民及兒童歡迎的一段神話。孫悟空偷吃山桃大鬧天宮,這種民間的藝術被重視,且被整理而受到更髙的評價,這是由於這部短片所提示給我們的認識。
『介紹閩南傀儡戯』
「中國雜技藝術表演」配映短片
「中國雜技藝術表 演」在奥迪安上映爲時十天,仍接下在新娱樂上映,片中所表演之節目,多彩多姿,觀衆早有定評,而配合該片演出之短片「閩南傀儡戲」,大獲得觀衆之齊聲喝彩,茲特將其內容作一簡略之介紹:
傀儡戲也叫木偶戲,是以木偶做演員,由藝人操縱表演的一種藝術 ,這種藝術在我國有着很長久的歷史,流行地區很廣,名稱也各地不同,種類也很多,這裏介紹的是流行在福建省南部的兩種木偶戲:一種是提線木偶戲,由福建泉州市木偶實驗劇團演出,這種木偶戲是在木偶演員身上繫着線索,線索另一頭由藝人的手操着線做表演;另一種木偶戲叫掌上木偶戲,(在福建省叫「布袋戲」)由福建漳州市南江布袋戲劇團演出,這種木偶戲的木偶演員動作敏捷迅速,擅長唱武戲,我們可以在影片中看到前一種木偶表演的「新潞安州」和後一種的「大鬧天宮。」
「新潞安州」是根據民間傳說改編的,故 事是說:宋朝時候,金兵侵犯中國,攻打新潞安州,鎭守新潞安的兵少,敵人兵多,敵人到處殺人放火,新潞安州守將陸登一面照顧城內百姓撤退,一面率領全城愛國壯士奮起抗敵,作戰中,金兵元帥金兀朮打不過陸登,就用暗箭射傷陸登,陸登不顧箭傷疼痛,仍然和金兵奮戰,終於戰敗了侵略新潞安州的金兵。
「大鬧天宮」是我國民間流傳的神話故事,說有個神通廣大的孫悟空不肯受玉皇大帝的 欺騙和引誘,在給王母狼娘做壽蟠桃會,把別的神仙都請了,獨不請孫悟空,孫悟空一怒跑到蟠桃會宴前大吃大喝,玉皇下令派遣天兵天將捉拿孫悟空,反被孫悟空打得狼狽不堪,敗回天官,孫牾空逍遙自在的回到他的老家——花果山。
這些戲都是表演木偶戲的藝 人們編的,他們用雙手使死木偶有了細緻靈活的動作,有了性情,有了性格,現在他們正以自己的聰明和智慧創造,繼承並發展着我國燦爛的木偶藝術。
「閩南傀儡戲」之一:
泉州提線木偶戯
木偶製作.演出.道具.劇本等
這張圖照把提線木人戲的舞台面及後合提線藝人的演唱情形都介紹給讀者了!
遠在二千一百多年以前,傀儡戲便被中國人 民發明,而在各省市散佈着,閩南最流行。藝人用自已的手用自己的智慧創造了傀儡戲的形象與內容,普通木偶由十四五根線多者達廿多根在分別操縱木頭人的各部器官,由藝人精巧細膩的動作,使木頭有了生命有了性格。
畫面展示的是泉州提線木偶戲,團長李贊 成已經是第四代在演此種木頭戲,演提線木頭戲的藝人多數由十多歲起便開始學習演藝的。譬如木頭戲藝人連煥彩今年已六十一歲了,他從十二歲起便學習,五十年來他和木頭生活在一起。
藝人們不單創造了木偶的形象——演員,並且還自己製作精巧的道具。
木偶戲的劇本也由藝人在不斷地演唱中從舞台經驗實習中編寫起來,木偶戲的劇本都用民間語言寫成,這是眞正的人民文學。提線木偶戲演唱的是南曲,和錦曲相近,最受人民歡迎的故事是民間傳統與保國衛民的歷史英雄故事,在「閩南傀儡戲」這部影片里介紹的提線木偶戲所演的劇目,是宋朝民族英雄陸登保衛「新璐安洲」抗拒金兵侵略的保國衛民的壯烈故事。
「閩南傀儡戲」之二:
漳州布袋戲
它的生長及演出的特長
「布袋戲」產生在提線木偶之後,也是盛行在閩南,在中國其他省市也有,但各地有不同的名稱。在福建省呌布袋戲,其實這祗是木偶戲之另一形式而已。
因爲布袋戲是由手指操縱木偶演出,所以那木偶的形象便比較小巧,也因爲它是用手來演出,所以又稱掌上木偶戲, 這種木偶戲演出簡便,因木偶形象小巧,一切道具等也就小巧化了,所以全班人馬用不到幾個人,因此深入農村深人民間,成爲民間最愛好的一種戲劇欣賞。
電影上介紹的是潭州市南江布袋戲劇團,團長陳南田是一位耍布袋戲的能手。
布袋戲是由藝人用五隻手指來操縱木偶的演出,以食指演木偶的頭,大姆指演木偶左手,用其他三手指操縱右手,木偶是死的,但藝人的手一放進去,木偶便活了起來。因爲是用手指直接操縱木偶,所以木偶特別靈活,動作也格外敏捷迅速,故布袋戲檀長唱武戲。
電影上介紹的布袋戲, 便是一齣武戲「大鬧天宮」描寫孫悟空偷吃仙桃及大鬧蟠桃會,卒又與天兵天將大戰,這種神話故事在中國民間流傳最廣,也同時最受人民的轍迎。
中國雜技藝術表演(說明)
導演:何遲
開場白:謝添
攝影:王德成、聶晶
我國的雜技演員卓越地繼承了祖國雜技藝術優良的民族傳統,影片紀錄了我國著名的雜技演員表演的許多優秀的雜技藝 術節目。
在影片裡,成家兄妹首先表演武術,這些武術緊湊敏捷,具有健康樸素的色彩,接着由宋惠玲踢毽子,她使得毽子上下 翻飛,時而從脚下飛過,時而從頭上墜下,靈活自如,給人以輕快之感,年靑的演員伊鈺宏等,七人表演「耍碟子」,演員兩手各執着兩根細軟的竹竿,竹竿頂上飛轉着的小碟,演員灣下身去,頭着地面,全身倒立,雙手交叉,而竹竿上的小碟仍不停旋轉,接着是演員陳白玉的「水流星」,兩隻碗繞着靑年演員飛轉,而沒有一滴水潑出來,「皮條」是由魏輟有,張捷銘,伍福增等表演,「繩技是由演員秦斌表演,演員輕易地使柔軟的繩索成爲晃動的繩圈,而人自由地在繩圈中跳來跳去。
夏菊花的「軟工」,表現了中國雜技藝術在柔 軟技術方面的成就,十二歲演員陳換本的「椅子頂」,是一塲驚險的表演,演員攀上十幾張椅子高的高空,椅子下面以酒瓶和皮球支住,演員在最高的頂上運用身體與椅子重心的平衡,表演倒立和其他技術。演員陳換本的表演,表現了中國兒童勇敢沉着的精神,使人們看到了中國年靑雜技演員的髙超技藝。林旺和劉金榮的「花罈磁缸」,早爲國內廣大觀衆所歡迎,他們曾經到蘇聯和東歐各人民民主國家表演,獲得國外廣大羣衆的稱讚。老演員田雙亮,曾到過三十多個國家,表演「抖鋼盖」。他表演這項節目已有四十年之久,鋼盖已磨得明光雪亮。老藝人的技藝到今天才放出了燦爛的光彩。
著名的車技演員金業勤,金淑勤,金汝勤等表演「車技」,在演員巧妙爛熟的 雙手中,脚踏車變成了萬能的工具。金業勤登上了一丈多髙的獨輪車上,作了驚人的表演。金業勤在車上表演了倒立和曲行。他一會站在車上,使脚踏車自己走路。一會,他又突然拆下車把,開始了獨輪行走。我國最年老的雜技演員關玉和表演「鑽圈」,他先坐在羅圈上,向觀衆暗示鑽圈的困難;然而他却又輕易地鑽過了圓圈。關玉和又和年靑演員一起表演了「集體武術」。
影片還記錄了李靑表演 的「火棍」,鄧秀蘭等的「空竹」,張國華等的「晃板兒」,斌等的「爬杆」。陳臘本等的「雜耍兒」,程良的「砌磚」。張國華等表演的「集體椅子頂」,這些卓越的演員使得生活中的普通用具,變成了有趣味的娛樂。
安徽黃梅戲紀錄片
天仙配
中國年來正在大力發揚民間藝術,許多一向被 人忽視的地方戲,都一一被發掘出來,加以發揚光大,去月在本市上演的越劇彩色片「梁祝」,不但創本市電影界有史以來的最髙賣座紀錄,而且更獲得全世界藝術家的一致推許;現在,另一部民間舞合藝術紀錄片「天仙配」,又將接踵而來,使本市觀衆又有機會來欣賞中國多釆多姿,豐富無比的民間藝術。
「天仙配」是流行安徽的黃梅戲紀錄片,在安徽省,流行着很多種戲曲,有黃梅戲、倒七戲 、楚戲、徽戲、泗洲戲、鳳凰花鼓戲、梆子戲……各種特殊劇種廿餘種,而黃梅戲則爲其中最出色的劇種之一,最富民間歌唱的優美特色。
「黃梅戲」的前身,是鄂東黃梅一帶的「採茶調」。淸乾隆以後,因爲農民逃荒,把這種曲調帶到了安徽,逐漸形成了戲曲的 形式,又吸收了徽戲及其他民間藝術,民間戲曲的長處,而成爲現在的規模黃梅戲,又稱懐腔,劇目有數十個之多,唱腔分主調和花腔二類,主調有平詞,二行,三行,火攻,八板,仙腔,道腔,陰司腔等;花腔則有一百餘種,故不僅唱曲優美,而且多釆多姿,而在各種戲上演「天仙配」一劇中,又以黃梅戲演得最佳。
「天仙配」的劇情,是叙述七位天仙偷看凡間,七姐因受民間孝子董永賣身葬父 的至誠所感動,且慕董永儀表不凡,遂决意下凡嫁他,夫婦在傅員外家裏歷盡了百天磨難之後,歡喜回家,不料這時天帝發覺七姐下凡,大爲震怒,傳下旨意,着令雷神限七姐午時三刻回天,不然將把董永碎屍萬段。於是,這對恩愛夫妻,就活生生的被拆離了!因爲劇情是由喜轉悲,悲喜對照,使人看了對於代表封建勢力的天帝,恨之入骨!而對董永與七姐的悲劇收塲,則同情洒淚。
這個戲的故事 ,哀怨纏綿,較之「梁祝」,還要動人,而演出的優雅,動作的美妙,唱詞的優美,與「梁祝」更有異曲同工之妙,這就難怪當名導演蔡楚生杷這部片子帶到巴黎參加國際影展在招待會中試映時,要受到各界人士的一致佳評了。
一位著名的東方語言學校的敎授于看 完了這部片子後說:這片子演得太好了,我本來是重理智不重感情的人,但我不由得不陪着太太們哭着這對靑年愛侶的悲慘的命運。
另一位戲劇批評家說:「天仙配」很似希臘神話中的悲劇,但東方人的纏綿細膩,却又比希臘人勝過一籌,因之,其感人之深,又非 希臘神話裏的悲劇所及了。
什麽叫做黃梅戲?
在安徽省流行着很多種戲曲,有黃梅戲,倒七戲,徽戲,泗州戲,鳳陽花鼓戲,越劇,楚劇,評劇,京戲,梆子戲,各種特殊劇種等廿餘種,而黃梅戲則爲其中最出色的劇種之一,最富民間歌唱的優美特色。
黃梅戲的前身,是鄂東黃梅一帶的「採茶調」,淸乾隆以後,因爲農民逃荒,把這種曲帶到了安徽,逐漸形成了戲曲形 式,後經吸收了高腔的曲調,又吸了徽戲及其他民間藝術,民間戲曲的長處,而成爲現在的規模。
黃梅戲曲又稱懷腔,漢腔或靑 淮腔,劇目有數十個之多,唱腔分主調和花腔二類,主調有:平詞,二行,三行,火攻,八板,仙腔,道腔,陰司腔等,花腔則有一百餘種,故不僅唱曲優美,而且多釆多姿。
黃梅戲一九五二年在上海演出時,大受好評,而在各種劇種上演「七姐下凡配董永」一戲 中,又以黃梅戲演得最佳。