「山歌之歌」的「劉三姐」

　　劉三姐的故事，多少年來盛傳于湖、廣、粤、赣之間。盡管人們難確鑿地説出她是何許人，可是人們喜愛她，流傳着她的名字和她的山歌。廣西僮族地區稱她爲劉三姐，廣東有些地方則呼之爲劉三妹，有的地方爲她立廟宇，不少名勝古迹因她而得名。

　　劉三姐與山歌是很難分開的，勞動人民愛山歌，他們創造了山歌，也就需要，而且已經創造出劉三姐這個理想的人物了。劉三姐不但是現實生活中出色的歌手，而且更重要的是爲山歌化身最理想的歌仙。應該説，把劉三姐的故事，將這「山歌之歌」搬上舞台和銀幕，是廣大群衆長久以來的願望，旣有意義，亦是盛事。

　　我喜愛舞台的「劉三姐」，也喜愛電影的「劉三姐」，兩者各有成就，也各有長處與不足。舞台與電影雖同一源，在改編爲電影和已拍電影而又修改舞台演出的過程中，却可以互相取長補短，也可以不同的表現形成取得不同的成就。我以爲，攝成的影片「劉三姐」比之拍攝前演出的舞台「劉三姐」，顯然在思想性和藝術性方面都有不少的推展；同樣，在電影拍成之後，舞台演出再精益求精，比之影片更上一層樓，也是合乎事物發展規律的。如果僅僅擬此而機械地斷定影片不如舞台或者舞台不及影片恐怕都不見得是公平的。

　　給予影片「劉三姐」以充分的評价是必要的。影片新箇的題材、樣式，一定程度上滿足了廣大群衆的需要。影片的藝術思想，攝影技巧等方面也取得一定成就。能給予人們以美的感受，好些圖面很美，音樂性很濃郁，特別是運用了這麼多千錘百煉，「擲地能作金石聲」的民間優秀山歌，而這整山歌反映了勞動人民豐富多彩的勞動，愛情和鬥爭的生活。

　　影片中的對歌，是精彩動人。影片寫了二場對歌：一場是三姐和阿牛這一批青年小伙的對歌，反映了勞動人民之間融洽，歡樂、愛歌唱的純朴生活和情致；另一場是三姐和莫財主以及他的幫閑者（秀才等）之間對歌，這是兩個階級壁壘森嚴針鋒相對的對歌，這場戲處理得好，極盡對財主惡霸的諷刺能事。這一場對歌，在影片中是對劇矛盾發展的一個高峯：它决定了劉三姐這一人物形象的偉大和鮮明的基礎；它充分體現了影片所要表現的劉三姐和山歌的積極性主題。在封建統治年代裏，勞動人民常以山歌爲武器向她們的統治者展開批評，但一般還是明諷暗譏，像影片這樣的兩個階層，高搭歌台進行對壘，却是少見的。題材的新額就在於此。當人們聽到三姐抒發出那種聰明智慧辛辣尖利的歌聲：「沒後悔，你會騰云我會飛，黃蜂歇在鳥龜背，你敢伸頭我敢錐！」「不會唱歌你莫來，看你也是一蠢才，山歌只有心中出，那靠裝水載來？」「莫誇財主宗豪富，財主心腸比蛇毒，塘邊洗手魚也死，躁過靑山樹也枯，」眞是痛快極了。使人們不禁拍手稱好！這一段戲，編導是花了功夫的，人物和能的處理基本上也是好的，爲影片以投親作開端，人未出場，山歌先響，聞其聲如見其人，這就是説，劉三姐到新的環境之前，已經是一個最愛唱山歌，最會唱山歌，並且又是用山歌向惡勢力鬥爭的理想人物了。随着人到了，山歌也帶來了，山歌使她和勞動群衆結成不解之緣，山歌也使這裏的統治者（莫財主）感到不安和威脅，於是編導者抓住了山歌的積極性主題，很快就從唱歌與反唱歌的戲劇矛盾，通過霸山來展示這個矛盾和性格冲突，從而構成一場精彩動人的對歌。編導對莫財主這個人物，賦予他陰險狠毒的同階級人物共性，也賦予他愛好古董，以「風雅」自屈的個性，這就使這個人物有可能破天荒的接受劉三姐「對歌」的挑戰。