關於「陳三五娘」——傳說與歌謠

　　「陳三五娘」戀愛故事的發生，距今已四百年，四百年來流傳潮州、泉州，遠播又其他閩南地區以及台灣等處，蔚爲美談，她在民問所起的影响作用（反抗封建婚姻、打破樊籠飛向自由的天地。），力量不下於梁山伯與祝英台。

　　有一支流行潮汕民間的歌謠，脫是：「東酔出個苦孟姜，西畔出個蘇六娘，北畔英台與山伯，南畔陳三共五娘，一把陳三五娘拿來比擬於孟姜女、蘇六娘，以及成為金石堅貞的愛情偶像的梁祝，足見人民對這二人的同情喜愛是到達怎樣的程度。

　　在潮汕民間歌謠上，反映陳三五娘故事的也很多，有一支叫「提個籃仔」的說：

　　「提個籃仔來摘茄，聽見鑼鼓冲冲潮。

　　放掉籃仔走去看，看見陳三同五娘。

　　捉個籃仔摘芫荽，聽見鑼鼓冲冲輝。

　　放掉藍仔走去看，看見關公帶二妃。」

　　這支歌謠甚至吧陳三五娘拿來同關公相提並論，關公在民間，是義烈的化身，陳三五娘的多情多義，也是在民間有了定評的。

　　又一支叫「九月」的，說道：

　　「九月菊花實淸紅，津摩鏡內有情人。

　　九月初九曾有約，逃走花園泉州城。」

　　這是比較槪括地記述了陳三五娘的出走，在時間上和別的有關記載不符，也可以聊備一說：

　　在一支叫「門脚一叢柑」的歌謠上說：

　　「門脚一叢柑，唔高唔矮好穿衫；

　　唔高唔矮好打扮，打扮起來似陳三。

　　門脚一叢蕉，唔高唔矮好合腰；

　　唔高晤矮好打扮，打扮起來似五娘。」

　　「柑」和「蕉」都是潮州的生菓名產，在農家子民中，是永遠牽情的，歌謠拿它們來寄喩陳三五娘，顯然陳三五娘也成爲他們心中牽情的對象。

　　有一支「井底銀羊肝」的，說：

　　「井底餵羊肝，井面開花是牡丹；

　　陳三五娘相伴走，放掉益春在半山。

　　井底飼侯鰍，井面開花是石榴；

　　陳三五娘相伴走，放掉益春在半洲。」這是陳三五娘出走傳說中爭論紛紜之點（益春是不是同他倆一道走的？）的一個旁證，它證明益春是沒有跟陳三五娘一起到泉州去的。但這一說站不住脚，因爲有更多論據，證明益春確在晉江（南安）落下了籍了。

　　潮州歌謠中，十二個月聯唱的歌謠不少，有一首的「六月」部分說：

　　「六月熱毒時，陳三五娘擲荔枝

　　陳三騎馬樓下週，五娘伸手擲乞伊。」

　　這是寫實之作，現在我們看黃淸城姚璇秋所演的「陳三五娘」，樓頭賞夏，五娘抛擲荔枝手帕，那情形正是如此。

　　由於「陳三五娘」故事流傳廣，入人深，前年到港公演的廣東潮劇則帶來許多優秀劇目中，其中主要劇目之一的「陳三五娘」，所受狂熱歡迎，乃是最可理解的。現在搬上銀幕，攝成彩色電影，其受人喜愛，自然是意料中事。