關於「陳三五娘」——傳說與歌謠
「陳三五娘」戀愛故事的發生,距今已四百年,四百年來流傳潮州、泉州,遠播又其他閩南地區以及台灣等處,蔚爲美談,她在民問所起的影响作用(反抗封建婚姻、打破樊籠飛向自由的天地。),力量不下於梁山伯與祝英台。
有一支流行潮汕民間的歌謠,脫是:「東酔出個苦孟姜,西畔出個蘇六娘,北畔英台與山伯,南畔陳三共五娘,一把陳三五娘拿來比擬於孟姜女、蘇六娘,以及成為金石堅貞的愛情偶像的梁祝,足見人民對這二人的同情喜愛是到達怎樣的程度。
在潮汕民間歌謠上,反映陳三五娘故事的也很多,有一支叫「提個籃仔」的說:
「提個籃仔來摘茄,聽見鑼鼓冲冲潮。
放掉籃仔走去看,看見陳三同五娘。
捉個籃仔摘芫荽,聽見鑼鼓冲冲輝。
放掉藍仔走去看,看見關公帶二妃。」
這支歌謠甚至吧陳三五娘拿來同關公相提並論,關公在民間,是義烈的化身,陳三五娘的多情多義,也是在民間有了定評的。
又一支叫「九月」的,說道:
「九月菊花實淸紅,津摩鏡內有情人。
九月初九曾有約,逃走花園泉州城。」
這是比較槪括地記述了陳三五娘的出走,在時間上和別的有關記載不符,也可以聊備一說:
在一支叫「門脚一叢柑」的歌謠上說:
「門脚一叢柑,唔高唔矮好穿衫;
唔高唔矮好打扮,打扮起來似陳三。
門脚一叢蕉,唔高唔矮好合腰;
唔高晤矮好打扮,打扮起來似五娘。」
「柑」和「蕉」都是潮州的生菓名產,在農家子民中,是永遠牽情的,歌謠拿它們來寄喩陳三五娘,顯然陳三五娘也成爲他們心中牽情的對象。
有一支「井底銀羊肝」的,說:
「井底餵羊肝,井面開花是牡丹;
陳三五娘相伴走,放掉益春在半山。
井底飼侯鰍,井面開花是石榴;
陳三五娘相伴走,放掉益春在半洲。」這是陳三五娘出走傳說中爭論紛紜之點(益春是不是同他倆一道走的?)的一個旁證,它證明益春是沒有跟陳三五娘一起到泉州去的。但這一說站不住脚,因爲有更多論據,證明益春確在晉江(南安)落下了籍了。
潮州歌謠中,十二個月聯唱的歌謠不少,有一首的「六月」部分說:
「六月熱毒時,陳三五娘擲荔枝
陳三騎馬樓下週,五娘伸手擲乞伊。」
這是寫實之作,現在我們看黃淸城姚璇秋所演的「陳三五娘」,樓頭賞夏,五娘抛擲荔枝手帕,那情形正是如此。
由於「陳三五娘」故事流傳廣,入人深,前年到港公演的廣東潮劇則帶來許多優秀劇目中,其中主要劇目之一的「陳三五娘」,所受狂熱歡迎,乃是最可理解的。現在搬上銀幕,攝成彩色電影,其受人喜愛,自然是意料中事。