張威麟發表演說

強調今日社會對儒家的需要

自五四運動以來，儒家在中 國文化的地位已開始有多少動搖，直至今日，還沒有恢復以往的地位，中國社會在這幾十年來，都起了急劇的變化，而儒家經過數千年來的統治地位，已先後發揮過偉大的成就，但遇到今日這個大動盪的時代，若不以新的姿態出現，難免與工業社會有脫節。

據近日 的美國社會調査，以唐人街的犯罪事件最少。這個現象，使人相信是中國儒家文化所影响的結果。因此，儒家復興的機會，似乎微露曙光，我們仍須從歷史觀點及思想內容作進一步的探討。

西洋文化是由兩個源流合成的，一個是希臘羅馬系的文化，一個是希伯來的 文化。希羅系的文化重人生，重理智，重自然。希伯來系的文化即基督教的文化，重神權而輕人權，此即所謂超自然主義，但這兩系文化沒有眞正的調和，自五世紀到十五世紀，希伯來天國思想壓倒了希臘文化的人國思想，十八世紀人國思想便壓倒了天國思想。基督教文化其基於神道的道德觀不容易爲重理智與自然的西方人士所接受則是主因。

到了今天，西方文化的主流是希羅系的重自然主義文化 ，與中國儒家學說相同地方很多，可以說，希臘的文化與中國儒家文化都是重人國而輕天國的人文主義文化。而我國儒家的人文主義不以個體之發展着眼，而以個人與人群調和着眼，今日社會的問題，多產生於個人於人群的不調和，個人與人群的調和，有賴於道德的維繫，而儒家的仁義理想與忠恕的實際行爲，正是灰復今日社會道德的良方。十五世紀基督教文化的衰落，乃由其道德觀是主力基於神而不容易爲人接受，儒家的道德觀却無此弊。際此道德沒落時候，儒家正以新的姿態出現，配合工業社會是我們應該努力目標。

爲了推展 道德行爲，儒家特提出五倫，而父與子女的關係，就是五倫之一。今天父親節就是表揚這一關係，人人都有父與子女的關係，因此人人有推展道德行爲的責任，在此願與各位爲發揚我國儒家文化以挽救道德沒落而共勉。