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虎頭鍘

創造時間

約宋仁宗嘉祐二年(1057 年)


基本說明

虎頭鍘是北宋包青天(包拯)專用的行刑工具,創造於宋仁宗嘉祐二年年間 [1]。虎頭鍘主要用青銅製造,最明顯的特徵在於鍘頭有雄虎,虎身則為鍘刀。虎頭鍘與狗頭鍘和獅頭鍘是同一功用的,分別只在於施用的對象。狗頭鍘專鍘犯了死罪的平民百姓; 虎頭鍘專鍘大臣、官吏; 獅頭鍘專鍘皇親國戚、王公諸侯。三鍘當時置於開封府公堂上。


歷史意義

虎頭鍘是源於北宋。北宋的國策主要為兩大項:「強幹弱枝」和「重文輕武」[2]。宋利用中央集權實行「強幹弱枝」,使中央軍、政、財等權力都超越地方;而「重文輕武」則是提倡文人政治,嚴禁武人干政。其目的在於糾正五代武人亂國的弊病,自太祖起,北宋的歷代君主一直謹慎遵行這個政策,直到滅亡而後止。宋仁宗在位時,大力推動儒術,並將論語、大學、孟子、中庸併合,開了四書的先河。正因為重文輕武,崇拜儒家,士人得以暢所欲言,並透過科舉考試,晉身朝政。

包拯 [3],包青天,正是從仕途出發,於宋仁宗嘉祐二年,擔任開封府尹,並在一年內將難治的開封府打理得井井有條。在開明的朝野下,暢通言路,包括能將權貴的在驕橫之勢抑下來,當中虎頭鍘便是刑具中的佼佼者。虎頭鍘是專鍘奸臣昏官。例如,《鍘美案》[4],以及與宋仁宗趙禎出身有關的《狸貓換太子》[5] 一案。 據說,虎頭鍘有先斬後奏的尚方功能。只要查明事實,便可以即時行刑。虎頭鍘亦有''刑也上大夫''的意思,不論階級,只要違紀,平等論罪。它的刀刃比起龍頭 鍘較為鋒利;但較狗頭鍘平鈍。故此,被獅,虎頭鍘處死的人通常會受多點痛楚,藉此為進一步的刑罰。

在宋代和現代的戲劇中,不難發現包公三大鍘的故事。例如,《三口銅鍘神鬼寒》[6] 便圍繞獅、虎、狗頭鍘。這三鍘是戲裏主要的戲目。另外,在中國著名的京劇中,亦有關於虎頭鍘的故事。在《鍘美案》中,包拯亦是利用虎頭鍘將陳世美斬首。 談及歷史意義,不應只著重於當代的貢獻,亦需放眼於對後世後世的影響。綜合中國上下五千年,刑罰是必須施行的。但施行的方法則有所不同。死刑可是分不同的種類,例如 鑊烹,肢解等。但到了宋朝以後的朝代,大多沿用宋朝的鍘,如明清。由此可見,虎頭鍘不僅在當代有所影響,更對後世提供了一個模範。 因為包拯能利用鍘來阻嚇及整治貪官污吏,故此包拯留給當世,後世的人一種公正廉明,鐵面無私的形象。並與名臣勇將扶助仁宗。在大多數宋民眼中留下,仁宗盛治遠過貞觀之治,開元盛世。

現今的社會,虎頭鍘成為了一種象徵意義。因為虎頭鍘的歷史意義及職責,令現今的人認為虎頭鍘是一種拒腐倡廉的工具,故此,附予了反貪的象徵。


相關史料説明

研究有關文物,必須從歷史事實中搜集,尋找有關的資料。歷史事實可大概分為正史和野史兩類。一般來說,正史因為有文字正式記載,故可信性較高。相反,野史大多是民間流傳和非正式記錄,故可信性一般較低。 與虎頭鍘相關的史料實在不多,除了在《宋史,包拯傳》[7] 中輕微提及,大多史料都來自野史。相關的野史為民間傳說較多,如文學和戲劇。

文物的流傳源於包拯。包拯一生廉潔清明,他的正義精神為當代,後代所歌頌。 配合歷史背景北宋仁宗 [8] 時,朝政最大問題就是冗官太多 科舉考試讓大量仕人得以從政,結果朝野大臣眾多,職位工作重疊。反之,農民卻是被打壓的一群。土地常被兼併,公卿大臣大多都佔土地千頃以上,最後導致「富都有彌望之田,貧者無立錐之地。」[9]

正因低下層對達官貴人的討厭,包拯鐵面無私的事跡便受百姓歌頌,而一些相關的刑具亦相繼流出,如虎頭鍘能鍘達官貴人。

直到現今,虎頭鍘是否出現過,仍是一個迷。但,近期有學者 [10] 提出,虎頭鍘可鍘貪官汙吏看似不太可能。 翻查宋史 [11] 會發現,宋朝人若要判死刑,至少要有六至八次審判。加上宋朝是一個慎刑的朝代,凡是死刑都心須通過皇帝批准才可以執行。再者,包拯包青天的開封府類似今天的地方法院,不可能判處並鍘頭。

若從包拯《鍘美案》來看,文物的背景便會更加迷糊。開封府只屬地方的法院。 在《宋史職官志》[12] 記載,開封府為京師一審審判機關,只審理百姓和犯下較輕罪的犯人和官吏,像陳世美這樣的皇親國戚會被送往專屬的御史台審判。送往開封府的可能性不大。

再者,宋代有「鞫讞分司」[13] 制度,也就是事實與刑司,即事實與刑度分由不同判官判定。若有,亦需由另一位判官判定刑責。因此,包拯不可能一人包辦定罪及判罪。 雖然虎頭鍘是否有用來鍘殺貪官污吏從史實無法證明,但現世的包公廟仍有放置龍、虎、狗鍘。


延伸研究用途

在未來的研究中,學術界能從包拯的開封府及現代和古代的戲劇作為研究的切入點。因為史實並未能確實的提供文物存在的實證,故此,虎頭鍘較少被作為研究的對象,大多則重於宋仁宗的盛世。

在研究開封府 [14] 的時候便會發現府內的獅、虎、狗頭鍘是放置於十分顯眼的位置。這證明了三鍘其實佔有十分重要的地位。現今台灣的開封府內仍有三鍘。在歷史中亦曾提及虎頭鍘是放置於開封府內。故此,研究文物放置的位置或能查證更多有關虎頭鍘的資料。

另外,在古今中外的書籍和戲劇中亦有記載包拯正直不柯的事跡。當中亦不乏虎頭鍘的資料。書籍,戲劇是民間將歷史留下的最佳的方法。 倘若民間記錄未必為真,但亦能證明包拯的形象深入民心。

從虎頭鍘的放置地、始創人、以及民間記載,相信有關資料能讓虎頭鍘重見天日。


主要參考資料

1. 周宝珠,陈振主编,〈宋史〉,北京 :人民出版社,2007
2. 绍轩;阿进,《南方论刊》1994 年第Z1 期
3. 赵晓东,《戏曲艺术》1991 年第03 期
4. 蕭風,「狸貓換太子」的真實情況,2009-10-31
5. 郭建;《包公的大鍘刀》,2012
6. 江小濤 譯,包拯傳—《宋史》卷三一六,
7. 覃延欢,《学术论坛》1983 年第01 期
8. 《文獻通考》,正文·卷二·田賦考二
9. 資深大法官林永謀,TVBS 新聞報,2006/12/31
10. 龚延明,《 宋史职官志补正》,中华书局,2009-08-21
11. 李晓婧,从《宋史·刑法志》看宋代的司法制度,甘肃联合大学学报(社会科学版),
12. 《宋史。职官志六》


注腳

[1] 宋仁宗嘉祐1056 年-1063 年
[2] 周宝珠,陈振主编,〈宋史〉,北京 :人民出版社,2007
[3] 绍轩;阿进,《南方论刊》1994 年第Z1 期
[4] 赵晓东,《戏曲艺术》1991 年第03 期
[5] 蕭風,「狸貓換太子」的真實情況,2009‐10‐31
[6] 郭建;《包公的大鍘刀》,2012
[7] 江小濤 譯,包拯傳—《宋史》卷三一六,
[8] 覃延欢,《学术论坛》1983 年第01 期
[9] 《文獻通考》,正文·卷二·田賦考二
[10] 資深大法官林永謀,TVBS 新聞報,2006/12/31
[11] 周宝珠,陈振主编,〈宋史〉,北京 :人民出版社,2007
[12] 龚延明,《 宋史职官志补正》,中华书局,2009-08-21
[13] 李晓婧,从《宋史·刑法志》看宋代的司法制度,甘肃联合大学学报(社会科学版),
[14] 《宋史。职官志六》


資料收集及撰寫 : 劉兆寶

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